# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0021 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0021?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 17, page id 1677831758:0021 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=21 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000021.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Fesnites. quiscandalise, dit. on, lesgensdebien, rejouit les heretiques, Farorise les libertins; mais cette manierene s’explique que par un galima- chias acheré. On seplaint que l’ontraire d’er- reur des verirez Catholiques, fans qu’on ole direniou, ni comment, ni en quels terMES On parle d’un pouroir d’accomplir la lor de Dieu, Pans marquer en quoi il consiste. On de- clame controune doctrine proterite e condam- néc par tous les tribunaux de la terre, On re- proche qu’on s’elere contre les Puistances P.C- clesastiques et Seculieres, on accule des gens de retablirune heresie perniciense à la Religion e auxbonnes maeurs, on fait lonner bien haue un srand principe de Calvin; en joignant à cet hereharque un Presque tres. Catholique. et le plusgrand Aeau de Calrin; et quand aprés tout cela on s’ettorce de comprendre ce qu’on veut dire, on n’en Cauroit renir à bout, il taut deriner, on nesçait ou mettre le pied. pour le AXer, X on nepeut prendre ancune idéc juste e arrestée de cette pretendue herese pour la- quelle ontaictoutceracarme. Aprescela en a bonne orace de nous deman- IZ. der une retractation dans les formes, un desaveu On s’est sincere, sansrestriction e sans equivoque; qu’on explique clairo nous veut faire croire que le public attend de ment, nous. IIs imposent au public, dont on cA a(- on est ais- Ture qu’ils seront delarouez. Il est trop equita- posé de le ble pour exiger qu’on s’explique de noureau faire de apres qu’on luiarendu si Pourent raison des sen- nouveans timens que l’on a Tur cesmatieres; tropraison- nable pourrouloirque les accusez; donnent des delareux ae desretractations Cur une pretendue heresie que les acculateurs n’osent expliquer. Cepublic, que l’on fait parler comme l’on veut, Fetait assez entendre lui-même en Faveur de ces accusez: e on est asturé qu’il n’attend plus d’ex. plications ni de declarationsnourelles surta do CEr