# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0023 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0023?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 19, page id 1677831758:0023 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=23 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000023.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Fesuires. le mémeparses decitions, ou l’Periture expli- quéc par la Tradition, l’ont declare de for. Ouand cela lera Fait de leur part, les Dilciples de S. Augustin ne manqueront pas de leur costé dy repondre d’une maniere dont le public au moins sera latistait, E les seluites ne le Pont PaS CuX-eMES. Ilsnous permettront surcela de leur donner un avis: c’est de choitir pour trarailler Turce Fujet un Rerirainqui ait l’espritsolide et rheo- logique, quientende bien les matieres, et qui Pache autre chose que faire l’anatomie d’un mot, tourner unephrale, arranseruneperiode, tai- re une declamation, donnerun air de galante. rie a fesecrits, ou qui tout du plus metre toue Con foin a faire des dilcours artificieux, dont la Dlusgrande Force consiste dans une contrance et une hardieste demesorée d tout dire, ec d avan- cer tout ce qu’on croit avantageux à la caule Tans Le metere en peine s’il est vrai on FauX. C ax ce caractere est si decrié parmi les sens de bon sout, et si indisne d’ailleurs d’unematiere dog- matique et des reriter de la Religion, que les Superieurs ne donneroient pas fujet de louer leurjuoement, l on s’apperceroit de ces de- Fauts dans celui qu’ils chargeroient de leur cause. En attendant ce que les feluites jugeront à propos de faire de tout ce que je riens de leur marquer, je nepuis me dispenser de latistaire en peu de paroles à la curiolité de quantite d’honnestesgens, qui demandent arec quelque empressement, d’ou rient que les seluitesont rempli un s petit ccric d’un si grand nombre d’equiroques: Pourquoi ne pas parter claire ment dans un fujet qui demandortque l’on ceri- vit. Pourainlidire, avec lesraronsdu folcii: Pourquoi enoncer si obseurement une provoli tion dont la contradictoire est, si on les en croit. V’he