# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0025 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0025?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 21, page id 1677831758:0025 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=25 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000025.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des fesuites. décourert, il lela aisé à quiconque aura de la bonne For e du bon lens de justitier le Denon- ciateur. Car pour le dire encore aussiclairement qu’on le peut. Si la propotition des seluitessentend de tous leshommes en general, ou même de tous les justessans exception, elle n’a aucun rapport à la premiere descing propolitions condamnées. qui neparle que des justes, et non Pas des pe- cheurs, et qui ne parle pasmeme de tous lesju- Aes, mais seulement de ceux qui veulent ee s’ef- forcent selon leurs forces presentes d’accomplir les commandemens de Dieu. Rinsi c’est tromper l0 monde pour aroir le plaisir de le ranger, que d’emploier les Bulleset les condamnations des Papes Innocent et Alexandre lur une proxoli. tion dont ilsn’ont pointparlé. Si la propolition s’entend de ces fortes de ju- Res qui ont quelque volonté ee qui font quelques efforis (elon leursforces prefentes: Il cAt vrai qu’el- le arapport à la premiere des cinq propolitions; mais il est vrai en meme tems que c’est la ca- lomnie la plusnoire, et la plusrisibleque d’ac- cuser les Discipleo deS. Augustin de ne recon- noitre aucun pouroir dans ces Cortes de ju- AC5. Car en quelque Pens que l’on prenne la pro- policion des seluites, ou en entendant tous les hommes, ou quelquesuns d’entre lespecheurs. ou touslesjustes, ou cesjustes seulement dont parle la r. proposition qui Font deseftorts, lc Denonciateur et tous les autres Dilciples de S. Auoustin reconnoissent que la proposition des seluites est vraie en general. Car il n’y a aucun homme en qui ils ne reconnoinent le pouroir de lanature e dulibrearbitre, secou- rupar un nonibre infini de bienfairs de Dieu ee de la rue de sa lasesse e de la srandeur gravez dans les ourrages de la couteruistance. IIS re- Con