# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0032?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 28, page id 1677831758:0032 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=32 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000032.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. XIV Recrimination ZCP. Ki. Cet homme extraordinaire dans un Ourrave Palaa re- Tur les matieres de la grace imprimé à Colorne connort l’erreur en 1648. Contre Baius e ceux qu’il appelle Baia- des Demi. nistes Disp. 23. n. 84. defendant l’opinion de (a gelariens Compasmie, comme sellen’estoit autre chose paurla que la doctrine catholique, n’apaseru la pou- doctrine roirmieux representer ni en donner une idée de sa so. plusnatureIle, qu’en emploiant lesmêmesparo- ereté. Rursys Les dont s’est Terri S. Prosper pour Faire le por- mensAu- trait de l’erreur des Demipelagiens: tant il est sustiniec rrai que c’est la même chole. Car apresavoir reritas attribue à S. Augustin cette opinion de la prace NOAEX doctrina fustisante commune a tous, il parleainsr: ccL e collioi. Tentiment de S. Augustiner la veritede NDPRE CUPMANI-Z DOOTRIBE Ce tire encore bien cridemment feste ex desFcritsde les Disciples, _cc. D’ou il demeu- Feripris Discipu- re pour indubitable que le dessein constant et Jorum nuniforme de S. Prosper a esté d’etablir et de ejuS, RCC. 33dCFCNAEO CCFLE GPACE PDREMENT SUKEISAN- EX qui TE, par laquelle Dieu noussecoure e qui eAt busindu- Bitatum SS COMMDNE A TOVS, E même dceux quiny coo constan. 3 Perentpas. Ceque ce laint Pere décrit encore remtuisses d’une maniere Fort belle dans fon Poeime Des Prosperi lagrats chapitre r0. ou il explique ainst la mentem En aNC- frace que l’Folise Catholique Fait profestion renda o d’enseigner: On’elle appelle ee qu’elle invité Fraciaau-3 seneralement tous leshommes, eg que sans en ex- silianco, clure acun elle veut donner à tous le Calui com Dei pure, mun a tous, ee remettre les pechez de tout le mon- Futhcien i quivpe de: mais que chacun par sa propre volonté obeit a omnibus la voix qui l’appelle, es que l’esprit humain etiam sement ce se porte, commeil luy plaist, vers cette non cod., lumiere qui luy est offerre, ee qui ne se derobe d peranci- bus com personne. muni. Duodrurtus pulchre cocinit lib. De Ingratis c. 10. disserens de gratia quam Fcolelia Catholica prokretur: Vt cunctos vocet illa quidem in viterque, nec ullum praeceriens studeat communem afferre s. lurem Omnibus, e totum peccato absolvere mundum. Sed proprio quemque arbitrio parere vocanti, fudicioque suo mota se extendere mento 2. R dese 20 1 E. X