# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0037 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0037?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 33, page id 1677831758:0037 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=37 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000037.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Fesnites. damner un des plus grands ornemens de leur Compasnie le Cardinal Bellarmin. Il Faudroit que l’on condamnat cesparoles de Nulla cf- ce Cardinal: Il n’y auroit aucune injustice en lecinDeo Dieu quand il refuseroit des graces suffisantes pour iniquiias, is (I, HOn d- le salut, es qu’il les refuseroit non seulement à liquibus quelques-uns, mais même à tous leshommes. Et led eriam c’est une doctrine tres- certaine parmi ceux qui con-omnibus noissent ce que les Feritures enseisnent touchant le homini- Deché originet. Duo duates Aciens ad Palurem nesaret. FTaec propohrio cerrissima est apud eos qui ex divinis liceris peccatum orisinale nOVerUNE. Bellaim. de Grat. 8 lib. arbitr. l. 2. 6. 4. II Faudroitausi condamner ces autres paro. les du même Cardinal, ou ce qu’il vient de di- re que Dieupourroit Faire lansiniustice, il re- connoit qu’il le fait au moins quelqueFois: Per- Non Po- sonne, dic. il, ne se peut convertir sans une grace rest ultus prévenante. Or nous n’avons pas toujours cette Converei Ainc gra- prace prevenante, comme la seule experience le fait ia praeve connoitre. Car nous ne nous sentons pas toujours nience. ectairez de la lumiere de Dieu, ni toujours exci-Gracia tez a nous converrir par de bons desirs qui nous vero ilta Praere. soient donnez de Dieu. Il est donc vrai que nous niens FOn n’avons pas toujours une crace suffisante pour nous semper convertir. riemtia ipsa restatur. Non enim sentimus assidue nos illuminari d Deo, duc immitri bona desideria quibus exeiremur ad conver- sionem. ITon isicur semper habemus auxilium sufficiens ad con- vertionem. Ibid. 6. 6. II faudroit entin condamner ce Cardinat quand il en seigne, que le pouroir de le conver- rir, e par consequent ce pouroir d’accomplie la lor de Dieu qui suffit pour estre coupable de- vant lui et digne de la colere, quand on ne l0 Fait p2s, que cepouroir, disie, n’est pointat- caché à la grace prerenante, excitante ou lut- filan tium suF. adett. ut ves expe