# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0038 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0038?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 34, page id 1677831758:0038 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=38 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000038.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dices COnVeT Tionem hominis nOn Fore Recrimination filante. Cars’estant Fait certe objection, Que Sicette excication prevenante est toujours necessai- re, la conversion de l’hommene sera pas en son pou- voir, puisqu’il n’a pas en son pouvoir cette excita- inipsus tion: Tlrepond. One la conversion est toujours Docestate si Tempe au pouvoir du libre arbitre; par ce qu’il peut tou- requira. jours se convertir quand il le voudra: car selon la excirario definition de S. Auenstin au l. de l’E sprit es de la Peaere- nICNS : Cum ex- Fettre ch. 31. e an l. 5. de la Cité de Dieuch. 10. on dit qu’une chose est en nostre pouvoir lors que citacio il. nous l’avons des que nous le voulons; ex que nous la non sitne l’avons pas quand nous ne le voulons pas. Et in homi-c’est dans cesens que S. Augustin enseigne au mé- rISPOTC Aatc. RCID. conver- meendroit que la Foy est au pouvoir du libre arbi- tre, parce que l’homme croit s’il veut, e que s’il veut il necroit pas Cependant de vouloir croire ou sionem se convertir, c’est ce que l’homme ne peut avoir, temper s’il n’er reşoit le pouvoir par la crace preve- eAc in pocestare nante. liberi articrii, quoniam pocestlemper converri, quando voluerit Id enim dicicur esse in porestare, ut Augustinus dehinic l. de Spir. & lIc. C. 31. _1. 5. de cir. Dei c. 10. quod ad est quando volu- mus, ec quando nolumus non adest. Quo sensu admircit Augu- stinus ibid. Adem esse in porestare liberi arbierii; quia credicho- mo E vule, ec E vulc non credic. Carerum, ipsum vellecredere auc converri non porest homo habere, nih per gratiam prare nientem accexerie uc poMc. Ibidem cap. 15. En roila plus qu’il n’en Faut pour rminerab- Columene la Recrimination calomnieule des Te. Suites: e il semble que les Disciples de S. AU- oustin n’ont plusrien àcraindre de ce costé la E on reut taire de leur nouvelle Declaration l’un des trois ulages que je viens de marguer. Car si lescinq Articles qu’elle contient sont or- thodoress comme on a tout lujet de croire qu’ils Le sont, tout le monde doit ettre convaincu que l’onpeutelretore bon Cacholiquelansre- cevoir ledogne de la orace sustisante univer- Selle des seluites, qui est expressementrejettée AADE 34 2. R des vogn Tesit