# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167783496X:0137
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167783496X:0137?run=74
# Title: [Libri Quinque Apologetici Pro Religione, Utraque Theologia, Moribus, Ac Iuribus Ordinis Praedicatorum. Adversus Theophili Raynavdi Tres, totidem Petri de Alua libros, aliquot Epistolas Ioa. Launoij, Expostulationes Carterij, aliosque: ...] Libri Qvinqve Apologetici Pro Religione, Vtraqve Theologia, Moribvs, Ac Ivribvs Ordinis Prædicatorvm. Adversvs Theophili Raynavdi Tres, totidem Petri de Alua libros, aliquot Epistolas Ioa. Launoij, Expostulationes Carterij, aliosque: ... (shelfmark Leibn. Marg. 210:4)
# Folio 77, page id 167783496X:0137
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167783496X&page=137
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167783496X/jpgs/default/00000137.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

MIODrS PROBABTLTOR CONCEP. TMMACVE.
1y27
dis adamantinis aut Paro Scoico me rinciendum putas,
e aroumeneis a conoruo, e convenienti reperiris, le-
sem ees ineuirabilem necessicarem mihi iniunctum iri
existimas Scilicet ad cua commenta, rariones meas, e
vim mex pocentix exisam, ec componam. Ouid tan
dem Deum ad eximendam originali debito et à lese
communi parencem adigere pocuic: Sciomaximam este
Virgini cum Filio à maternitare cognarionem, qua
Diminicaris (ve verbis Diui Thomae rear) Anes arrinoir:
Led quis neget ex rnione hypostarica lonse maximam
elle necessitudinem cum Deo, natura illius, quae in v.
num cum Verbo xcerno, aue qualibet alia persona diuina
suppolicum conlelceret: Ersi rerii Panioris e communis
Sencencix Theolosi, nacuram, dum ad eam dignicarem
crehitur, vel in eo oradu sernatur, a peccato rindicent;
nulluscamen quod sciam, hactenus negauie, non re-
puonare, illam nacuram, in se consticutam, vel ance
huiusmodi Deificacionem peccasse, vel soluca rnione.
permicti re in peccarum labatur. Minorsane est, re di-
cebam, ex macernieace, quam ex rnione hrpostarica
cum Verbo xcernocognatio, ac proinde ipar a Dec.
caco distancia. Tgicur si naturam ad cantam dienieacem
allumpram nihil retat, ance aur post assumprionem sbi
relictam, alicniusnoxa consciam esse, auc permieri, cur
idem ius in Macrem, omniporencix Dei neges.
Sea Forre dices cum Granado e Ruis (quibus diver-
Jam a communi Theologorum riam inire placuic)
Deum non solum quicquam prxter aequirarem non
Posse admitrere: sed eriam convenientioribus altringis
quod regene exemplohominis, et Angeli; quibus ea
sex a Deo prescripra est 1 quae ciera culpam aliquam, aue
certe defectum nequeat praecermitri:) amulanda esse
charismara meliora: e rbi locus sirmaioris boni, ricio
verri electionem minoris. Ouid ni ea lex, apud Deum
ralear: ac proinde convenientiora, nihilo minus eum,
quam nos oporrere sectari. Sed Deiiura planeionorat
qui cum convenientioribus, perinde ac nos astringit: NVilE
Forre convenientius relis quidquid ad libitum elegerie.
Aliam rero Dei e nostri rationem esse, criplex quod
Deum incer e nos dilcrimen incertedie, aperte demion-
Alrac. Eligenda sunc nobis convenientio re Deo ic