# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167783496X:0150
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167783496X:0150?run=74
# Title: [Libri Quinque Apologetici Pro Religione, Utraque Theologia, Moribus, Ac Iuribus Ordinis Praedicatorum. Adversus Theophili Raynavdi Tres, totidem Petri de Alua libros, aliquot Epistolas Ioa. Launoij, Expostulationes Carterij, aliosque: ...] Libri Qvinqve Apologetici Pro Religione, Vtraqve Theologia, Moribvs, Ac Ivribvs Ordinis Prædicatorvm. Adversvs Theophili Raynavdi Tres, totidem Petri de Alua libros, aliquot Epistolas Ioa. Launoij, Expostulationes Carterij, aliosque: ... (shelfmark Leibn. Marg. 210:4)
# Folio 90, page id 167783496X:0150
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167783496X&page=150
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167783496X/jpgs/default/00000150.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

L1B. L. SECF. II.
Cerrus Tum re has omnes consecuriones negarmeum.
quod sinc a rebus diuersistimi generis e ordinis: quae
vero conventio, inter corporeum reneris, de spirituilem
mentis conceprum: Forre dices ab illis praescindi com
munem concepcus racionem vniuocam, nihilo minus
quam enris a Deo _e a C’rcacuTA: AEE hoc exemplo nos
reocas deleres rnicum eux caulx prasidium, nemve
Reoumentum ad hominem, quo nos opprimi pucus
Volumus esle similem racionem ab veroque Concepru
mentis de veneris praecilam, qualis est enris ad Deum, ee
ad creacuram communis: Ced Ccis nosnegare praecilam:
e minus concedemusgenus esse proximum, quod arilto.
celes requirit ad comparationem probam, e legicimas
contecntiones: diver (Os etfehOS CONCeDEUS SE infinici
Propemodum paralansis dictare non negabis.
rnum, aut alcerum dilcrimen accingam. In primis im.
mane distar conceptus, qui Ac in nobis sine nobis, idque
riex primo instanti, ab eo qui fic in nobis e a nobis, id que
adulta, e pronectâ xcace. Nihil e primo impuracur nobis,
Ec lege communi, ad illud passiue nos habemus: ilte rero
a nostra industria est, nobilque agentibus. Frulera com-
Parares res adeo dispararas: Ee si exhuiulmodi compa-
ratione concendas aliguid elicere, assentias oporrechis
qui quontibee ex quolibet Reri asserebant. Si rellemus
contra ce regere hane concepeuum comparationem, b0.
ne Dous, in quae re ablurda compelloremus. Conceprus
mencis D. Thome seu eius Ccieneia (quam vis a Domi-
nicanis asseri, ab errore immunem, ve inuidiam illis
conAes, quali D. Thomx concedane quod Deiparane-
Sanc:) ex illorum Centeneiâ non est hane immunicarem
ab crrore consecura, nist pose longas lucubirariones, de
muleas ad Deum preces, niliaduleâ atate, ee postremis
rica annis, nisi longam ignoranciam paltus, de Post
plures rerractationes: neque enim illum eximimus ab
illa regulâ quam sacuie Seneca: Nemo ad innocentiam
pervenit nisi peccando, neque ad euidentiam rerum n se
percalisinem. Viluchis similia, aut pucas, nos de Con
cepru rentris sentiro: ABHc re illa cosiremus: Prso inf.
nico inceruallo rnum ab altoro sejungimus. Cur ergo
invidiole ee nos illos aequare, vel conceprum menris
conceprui remeris nos anreponere calumniaris.