# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167783496X:0453
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167783496X:0453?run=74
# Title: [Libri Quinque Apologetici Pro Religione, Utraque Theologia, Moribus, Ac Iuribus Ordinis Praedicatorum. Adversus Theophili Raynavdi Tres, totidem Petri de Alua libros, aliquot Epistolas Ioa. Launoij, Expostulationes Carterij, aliosque: ...] Libri Qvinqve Apologetici Pro Religione, Vtraqve Theologia, Moribvs, Ac Ivribvs Ordinis Prædicatorvm. Adversvs Theophili Raynavdi Tres, totidem Petri de Alua libros, aliquot Epistolas Ioa. Launoij, Expostulationes Carterij, aliosque: ... (shelfmark Leibn. Marg. 210:4)
# Folio 393, page id 167783496X:0453
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167783496X&page=453
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167783496X/jpgs/default/00000453.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

AVIIL. PROPOS, PERIEATET, DEFENSA.
eulearis actibus ab(OIVIEUE, _E CONLUMLAEUF TeMPCTaN
eix, et Forricudinis racio, prove virenribus moralibus ac-
cententur, quarum Colushomo capax auc compos elt,
remedium cenec angelos inter de bruca, id est, veha-
becconmenicum appecitum sensiciuum, quem politice
regat, e ien sic audiens, e obnoxius rarioni, re criane
contumax esse poltir. Verissime ergo, ee periparerice
has rircures morales collocat Sanctus Doctor in apperiru
sensiciuo, non in voluneace.
Ex iisdem Principiis Periparericis deducit S. Thomas
plures propoliciones, maxime quincam primi Ordinis,
non posle sub vna specie Angelica dari pluca individuas
de secundi Ordinis guintam, duo accidentia eiuldem
rationis non inesse smul eidem Cubiecto; et sextam plu-
res albedines non poste dari naruralicer abstractas; de
septimam incensionem qualicacum non Reri per addi-
eionem oraduum, sed per radicarionem eiuldem quali
caris; ee vndecimam principium indiuiduarionis esse
maceriam; e rlcimam, habicum scientix esse simplicem
qualicarem, e camen incendi.
Ela omnes propoliciones pendene ab rnico principio
de indiniduatione, ita comperro in schola Peripareticas
retarcatur Fonseca, ( in hac re D. Thomas crrauerie,
communem illi esse cum PhiloCopho lapsum. Si pocen-
tia, habicus, e operariones. Cuam speciticam rationem
ab obiecto exrerius polico lumune, iuxca exioma rece-
Peissimum ab omnibus Theolosis, de PhiloCophis, (quod
paucissimi, ee prae aliis Ripalda ausus est impuonare, led
Cardinalis de Lugo dicir hoc à se mutuarum) quid
mirum, differentiam indiuidualem, quae inera camdem
speciem Colo numero res distinouit, qua est ens mare.
riale, et quasi per accidens ec secundario inceneum, desu-
mi, vel a materiâ, vel a subiecto, vel a maceria signaci
quantitare, cum oporreac cuiulque rei rationem ab co
reveri, cui per se primo connenit: Aenemo negac dini-
sionis in plura eiu ldem rationis, radicem esse mareriam,
ee quanticarem, igitur iuxca principia vere Periparerica
comperca sunt omnes numerara allextiOnES, QUX PEXTCF
D. Thoma discipulos, omnes Fere habent detenlores
recos Deriparericos, maxime Auerroem; huius enim
ni axiomatis male compulsus est in ilIUmL EFIOTem, nON