# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0177 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0177?run=74 # Title: [Qua Divi Thomae Vera mens de singulis vitae humanae & Christianae officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur] Qva Divi Thomæ Vera mens de singulis vitæ humanæ & Christianæ officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur (shelfmark Leibn. Marg. 210:2) # Folio 129, page id 167915642X:0177 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167915642X&page=177 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167915642X/jpgs/default/00000177.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DEFENSIO SOBRIETATIS. carnium abstinentia quadraselimali, ac die veneris, astu- miientaculo in obsonium duas rucias carnis porcina, live quod parua sicmareria, ad gravem huius legistranseres- tionem, sive quod ex privilesio rrendi lacticiniis, putaret licere lardum ec Cagimen, minus carnis naturam resipiens. Raptus est ad cribunal Archiepiscopi Tolerani; et ad in- Quisicores hic Concionaror, e grauissime acculatus, quod hac licentia abstinentiam a carnibus, ab Fcclesia constiiu- cam labefactaret, vel inducerer in regnum C’altella olei teracissimum, quem indule et Ecclesia Brironibus _ Bel- sis, aliisque regionibus penuria olei laborancibus, bu- ciri aue E desit, Caciminis rium ad condiendos cibos. Damnata est alterrio à supremo inquisitionis cribunali: ulcoque periculolius rilum est, quod inde inferebatur aliud assertum, duas incias carnium, vel cuinscumque alterius cibi, modicam repucari materiam, in legem Ec. dlehacticam, qua ieiunium ec abstinentiam Cancit. Acque hincmunie propositione 2. ad collarione serorina Posse licite Cumi, quarram parrem eorum, qua ieiunanci utticerent ad prandium, (cu justam refectione, cuiuleum quecibi seu panis; seu fructuum, seu piscium, haec enim Cenletur esse quarta pars cumularae refectionis, quam ad duas libras, seu eriginta duas rneias numerat ee appendit. Pxaliac assertione, nullum citare porest ex antiguis Tho- miltis: quia rel nullam collationem admietunt, vel cgm tanrum, quae sic porus causâ, addico modico cibo et Pane in remedium, ne potus noceat: atque hoc sen su loquun- cur Cajetanus de Splvester ab Amadao relati. Ouare lar- Sillimam illam collacionem ex quibuscum que cibis, etiam ex pilcibus delicatioribus, quam prouchie Amadaeus 2d octo rncias cirra peccatum vilum; vel cum reniali ad de- Cem rique, ex paruitate materix, vel ex Poanne Fenci- quez Augustiniano ex ruciis duodecim recentium Fru- ctuum, quod rix aequene octo rucias liceorum; nostri Thomistae haberent quasi nuperum invencum sibi igno- cum, e improbarent quasi quoddam helluationis ee PO- cationis nimix in noxam ieiunii, à mollioribus Theolo- dis excositarum genus. Adeo anciguae disciplina Lenax eltnoster Soro, re ipsis Doctoribus, qui ad cudium ca. Piris dolore et intirmicare inepri fiune, permictat duo pa. ita ouorum, nullo oleo cibo de vix pancadhibico.