# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0242
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0242?run=74
# Title: [Qua Divi Thomae Vera mens de singulis vitae humanae & Christianae officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur] Qva Divi Thomæ Vera mens de singulis vitæ humanæ & Christianæ officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur (shelfmark Leibn. Marg. 210:2)
# Folio 194, page id 167915642X:0242
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167915642X&page=242
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167915642X/jpgs/default/00000242.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

194
15F. II. SECT. lo
Verum RFemOTiOF sic a Deo rircucibus Theolosicis.
propius accedie moralibus: quia Deo subdimme refri psc
ximo, ee ex illa adhaesione ius Sbi COmParAE, in res ont
nes, ca(que aduocar, ee admovet ad Dei oblequiun
Hlinc concludir AFE. 8. religioni maxime cum Panctica
convenire: nam Canctitacis duplex est significarum, a
relucidos, nempe mundiciei, recetu a rebus intmIS a
Cordidis, e accessu ad Deum comparacxe, e frmitats,
unde apud anriquos lancta dicebaneur Cancica, id est, sesc
Firmaca, quae netas sic violari. Hoc duplici sen su rellet
indinidua est Pancticati: quia nOS FeIque DeO (aCF2S, a
affectu rerum intimarum, de a quocum que rlu prophane
sesresat, et rni Deo addicir: quae rero semel Deo con
Tecrara ee mancipaca sune, Pacrilesii genus est, ad alla
cransferre e adhibere. Vnde consecrarioni addieur 
mitas, quae est alcera significatio Cancticaris, et dos rell
Sionis.
Hlac omnia praemisimus veluri praesidia, ad vertus A
madxei conatus, qui religionis lancticarem impetie, de pa
res fere omnes conculcar. Non dicam qua ex superioribus
Facile incellisi vollune, Christianos Canctissima religion
Deolacros, Ecedare illuuie Cordium, et indulsere postuo
consressus, irruminationes: quorum nequidem reltie
in brucis extane, et a quibus eriam nominandis, ne dicasa
Parrandis, abhorrene Philolophi. Praeter haec Cacrilesia, 
religionis mundiciam, tirmitas etiam labefactata elt, arb
erario illo ee verlarili probabilicaris. rsu, quo nihil stacurt
auc rarum est ex lesibus de moribus, sed omni rento opt
nionu circumterimur. Sed regeneratim ad ea qua lupet
sune expendendare spondeam, nihil illi viderur Canctu, al
Cacrum esse. Ouid enim religioni arctius auc lanctiorine
celticudine cognaru deuorione de oratione, quae religiont
Aos, Tructus, e operapretium est. Sed hasreligionis parte
omnino prostisar, dum mentis accentionem, necella
tiam nesat ad orationem, de ad horas canonicas perton
vendas: re cum de lummis rebus Deo colloguimuI, lice
dabiis Deum honorare, corde de animo, voluncarie vas
diltento. Nec reverentius vule excipi de administidu
Sacramenca, Baprismi, Poenicencix, Macrimonii de La
chariltix, vel cremendo Milla Cacrificio inceresse, quathe
Fsoras Canonicas perlolui. Necmelius consulic auchotu