# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0379
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0379?run=74
# Title: [Qua Divi Thomae Vera mens de singulis vitae humanae & Christianae officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur] Qva Divi Thomæ Vera mens de singulis vitæ humanæ & Christianæ officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur (shelfmark Leibn. Marg. 210:2)
# Folio 331, page id 167915642X:0379
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167915642X&page=379
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167915642X/jpgs/default/00000379.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ANTMADY. IN CONCEVS, OPERIS. 337
opinio, resoluenda est in regulam certam, ne in errorem de
ducat. Ellicirum est 2. inquit Caietanus, vri opinione in
operando, nisi tutiorem partem eligas: neque enim opinio.
nem cujuscumque licet assumere, ut regulam, operis. La
enim ipso quod operatio ducitur opinione, subicitur regula
ambisua: quia omnis opinio, est cum formidine ambieua C5)
incerta. Et quia supponitur non eliei tutior pars; consequens
est, operationem committi resula ambicua ad casum peccate
morcalis, si cum formidine (5 dubio suscipias, an mortale
six quod meditaris agendum. Ouid pOCuIE FagnanUS et
Mercorus Caietano aperrius et ralidius scribere in Proba.
bilictas:
Eccamen nihil dubitat Amadaeus, ex Caierano aduoca-
resubsidium, eodem loco quo fundicus omnes eius aNer-
tiones euertie, hoc fundamenco nixas, consiliiesse, nOn
Praecepti, eligere parrem cucam pro lese stancem.
Bannelii monicum prudencistimum quidem est, sed ni-
hil adrem nostram: quia seribit Prolosomena ad Theo-
Logiam Dosmaricam, non ad moralem, cuius lonse di-
hexlam esse opinandiracionem, pluribus locis demonstra-
cum est; quod nullum fere opinionibus ad Theoriam spC-
ctantibus, subsic peccandi periculum, sicur nec spes veri-
caris assequendae. Ac de moribus secus est: opinioni pro
libercarestanci, periculum aliquod peccari semper inest,
nullum pro lese puonanti, imo certam habet sibi adiun-
ctamhonestarem. Ouare maior caurela, ee lonse iultior
est rsurpanda liberras, ad censuram auc Fusam opinionum
moralium, quam domaricarum.
Nec dicas ex D. Thom. quodI. 9. aec. 25. quod vergic in
commune periculum, non esse ab Ecclesiâ lustinendum:
e cum sciens ee prudens hanc opinandi licentiam, ex
Probabilicacum regulis ferac, argumenco est, nihil mali
nur periculi habere. Fuic obiectioni ex tolerantia Prxla-
corum pluries relponcum est Disp. L. aFE. X 5. rlcimo e
Dilp. 2. Sect. 2. aFL. 2. ad finem: quibus addomale obcendi
in exculationem Ecclesix silencium, cum illud obruperit.
qui nunc sedet Alexander VII. decreto in Apologiam C a-
luistarum, id est, omnium laxicatum colluviem, ee cum
dlecrecum lacum st lur. exstire Amadao, contumacix aE-
Buenda est haec responsio. Sed Pontificias consticutiones
ix rilo locohabet,  proprio sensui advertentur: arque