# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0436
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0436?run=74
# Title: [Qua Divi Thomae Vera mens de singulis vitae humanae & Christianae officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur] Qva Divi Thomæ Vera mens de singulis vitæ humanæ & Christianæ officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur (shelfmark Leibn. Marg. 210:2)
# Folio 388, page id 167915642X:0436
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167915642X&page=436
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167915642X/jpgs/default/00000436.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

588
ipsi libuerie, (b hare ctroears poluerit. nostet es, aso
maxis in dies descuratur.
rum de Accricione, non ausum prae ignauia proterre quid
Tentiret. Eius nomine respondeo: nec ab illins mence
eredo me recessurum. Si Aerricionem quainque etiam
naturalem, ex solo meri mali cemporalis, neget Paris
idoneam esse ad veniam peccarorum, etiam adiunctam
ablolurioni Sacerdoris; illi omnino astentior: et probo
quaecumque priorum editionum Nota 2. ad Epistolam 9.
e Posteriore editione Noca 3. ad Fpistolam 20. conserie
in hunc errorem, qui vere haeresim Capiat. Si rerond
absolucionem ralidam, neceslariam putei Concritionem,
examore Dei super omnia dilecti, nec conterri posse Sa-
cramentum, reniamque peccarorum, contendat Aerri-
tione seu dolore peccacorum, ex virture Spei Theoloxica,
aut infusa Justitia e Religione, vel quacumque aliâ rit-
ture Christianâ, a Charirare distincta, aperre dissentio;
camque sententiam non credo negacurum MercOrum,
cerram esse ex curam, re breui hic a ralidé, aduertus
Vvendrochii suspiciones, aurcensuras, probandum sul-
cipio.
Dispucacionis de Religione exordio videbar alteram in
recisse non necessariam, de duplici genere rirturum mo-
talium e supernaturalium; d veriusque illarum generis
eriplici ordinc. Sed eo prauideram nos deducendos, re
nisi praemista fuisset, haec de riecurum distinctione dispu.
tario, hicnon liceret omnino praecermicrere. Nihil enim
Pollumus promouete, nec nosse, de Actritione, de lesc
acernâ, de inre nacurali, et de peccaris ex illius ignoran-
tin dissertacuri, nisi praeiret de harum rircutum notione;
et distinctione aperta explanario: his rero constituris;
axima lux acceder nostris ad VVendrochii nouas obie-
ctiones responsionibus.
Id vero non esse Commentum aliguod Scholastico-
tum, dari vircires infulos, Cupra morales sudio noctro
Parabiles, quae sine reluri oracix supellex, ab illa (Cu X
F5D. IV. SECF. I
sibi videri, ait,   ersa constassoima, cerrissimaque
aduersariorum: Cum eo aperrius contra deceret huic do-
etrina testimonium praebere, quod aduersariorum factione
Sed male omnino surac reneroeus ele