# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0460
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/167915642X:0460?run=74
# Title: [Qua Divi Thomae Vera mens de singulis vitae humanae & Christianae officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur] Qva Divi Thomæ Vera mens de singulis vitæ humanæ & Christianæ officiis inter rigidas & laxiores opiniones media defenditur (shelfmark Leibn. Marg. 210:2)
# Folio 412, page id 167915642X:0460
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=167915642X&page=460
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/167915642X/jpgs/default/00000460.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

422
vecba, vel hullius probane dari, vel reriulque 29ld lut.
parre inculparam euincunt.
Mccreriln ea lelponno venaioe c
FlICrONgIUM QueM VnUIL FCFexEe multis a MerCONOCI-
ratis, cum par sic aliorum rario, ab Augultino correctum,
quasinimiâ sevexitare, Elieronrmus omnem veriu (que iu-
ris ionoranciam damner generacim, ec indiscriminatim.
Duam enim detendie, sencentia ex mence Augustini, nul
lam iuris nacuralis post communem in Adamo laplum
ionorantiam, carere culpâ; profundistimum est ex pec-
caco originali rulnus, ignorum etiam Augustino, cum
Seripsic libros de Lib. Arb. guorum 3. Cap. 22. aliquam in-
culpatam his rerbisadmierie, non enim, quod naturaliter.
nescit (o naturaliter non pocest, hoc anima depuratur in
peccatum; sed quod scire non studuit, (9 quod dienum fa-
culcari comparanda, ad recte faciendum operam non dedit.
a quibus duobus viciis, lonse abest exemplum Mercori.
de pucro duodenni, mendacium leue ad Teruandam ho-
minis ricam licirum, imo e necessarium reputanti. Neque
enim ea renera xrare, porest illi ritio rerri, quod parti la-
eis abstrulx iuris naturalis, non luduerir. Neque in illum
cadic verbum illud Anoustini, Non enim scrivium non erai.
Sed lecere nolebat, mendacium nullâ causà honestari polle
ec heri licicum, ec neceltarium; nec erac illi in prompeu,
quod cibinon ris Eeri alceri ne Feceris. Imo ex illo princi
Dio indicare porerar, quia ipse reller leui mendacio sibi ab
aliis ritam seruari. Frgo omni specie reri caret interpre-
cario Flieronrmi, aliorum que subinde Patrum, ee Theo-
logorum, ne excepeo quidem Aupustino. Sed rerius cAt,
omnes veriusque iuris passim ignorantiam damnare, de
raram doceredari, non omnino nullam.
Eris adderuum, quo praecexta Flierongmi ab Augusti-
no emendacio, omni veri similicudine CareaE. Vellen
mihi ostendi, quo loco apud Augustinum exrer, sicur illam
de Pauli cum Perro concertatione, et de abrogatione le-
salium. Si dicas, id a regraris peri; hanc exceptionem
alcera justior postulario retellie: a ce iure exioam, rbinam
Aueustinus, hunc compercum errorem de aliqua igno-
rancis inculpara iuris nacuralis, cui ad minus FaueE PrO-
Babilistime, lOCO Que FCFEEE MCFCOTUS, FetraCtaVCFIE;
sienei illum de inirio fidei a nobis, quo cum Pclaxianis,
25C, 1V DECx.