# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1684860695:0055
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1684860695:0055?run=74
# Title: [Duo Postremi Apologiae Libri] Dvo Postremi Apologiæ Libri (shelfmark Leibn. Marg. 210:5)
# Folio 35, page id 1684860695:0055
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1684860695&page=55
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1684860695/jpgs/default/00000055.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.81
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ad.
iuis
IaH
Firii.
HM
Gua
Otins
imm
acA.
1d15
Can.
nio.
2C
COn
riOr
c
e0
veru
uEIS
eo
LInem
Spat
REI
ricta
centis
ntet
etb
IUId
1ti01
alto
2
COHTROVERBTA DE SANOVENE CHRISET.
rest sentenciam Scoristarum ab eliqua noca eximere: de
cum exipso, fere omnia a nobis dicta simus muruari.
ve eo redeane Aumina rnde orca Cunt, tocam illi doctri-
nam acceptam refero. Sic vero habet. Caterum licet ex
hois fundamentis non posit nota inuri illi sententiae (Fran-
cileanorum Ccilicer) aaibuc crediderim, hodie ab sque ali-
qua noca desendi non posse proxeer verba Tridentini,
sess. 24 c. 3. in quibus definicur in Fucharistia esse corpus
sub specie panis, (5 sanguinem sub specie vini, animum-
que sub veraque, vi naturalis connexionis, C5 concomi-
tantiae, qua partes Christ. Domini, qui iam ex mortuis
resurrexit, nec amplius moricur, inter se copulantur. In
quibus verbis, ut vidimus, sangois dicitur esse pars Christi
Domini: ex quo per bonam consequentiam inferrur, vel
sancuinem debuisse subsistere in Christo, eadem verbi
subsistentia; vel si habuisset aliquam subsistentiam pro-
priam creatam in Christe, non fuisse solant subsistentiam
Verbi, sed aliam etiam creatam saltem parcialem: Nam
Christes adequate acceptus continet omnes suas partes,
quarum ona est sanguis, ut constat ex Tridentino. ergo si
Cancuis habeat subsistentiam crearam propriam, Christus
non solum inciudie subsisteciam increatam verbi, sed eriam
aliam sub sistentiam crearam parcialem; quod dici non po-
sest. Hnc eadem fere certitudine sequitur. sancuinem
effusum, in triduo mansisse hypostatice onitum Verbo; si-
sut enim corpus mansi unitum Verbo, eo quod erat pars
eiushumanitaris, sancuis, qui non minus erat pers, ve
vidimus, nec minus reassumenduo iterum in resurrectione,
debebat propter eandem racionem manere onitus, quia
non potest afferri racio discriminis sufficiens inter carnem
(5 sansuinem, cum veraque sit vera pars natura humana
(9c. Ec haec erar senrentia Thomiltarum, Theophile.
quam poltea, re dicir Corainalis ac Luoo, Concilium
Fridentinum probauit, licer antea veraque e diversis
detensata fuistet.
Vides ioicur Dominicanorum Cencentia, qu LMI Tu
Egnorancissime improbas, Colidistimam esse, _ COnET2-
riam non ablque nora detendi posse, post Concilium
Tridentinum. Eidem sencentiae Thomistarum adhaerent
Talquer, e Suarez; et ad suxectionem ricimam a nobis