# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1686254318:0266 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1686254318:0266?run=74 # Title: [BIBLIOTHECA Universalis, sive Catalogus omnium scriptorum locupletissimus, in tribus linguis, Latina, Graeca, & Hebraica ... Opus novum, & no Bibliothecis tantum ... instituendis necessarium, sed studiosis omnibus ... authore CONRADO GESNERO Tigurino doctore medico.] BIBLIOTHECA || Vniuersalis, siue Catalogus omni=||um scriptorum locupletissimus, in tribus linguis, Latina, Graeca, & He=||braica ... || Opus nouum, & nõ Bibliothecis tantum ... in=||stituendis necessarium, sed studiosis omnibus ... || authore || CONRADO GESNERO Tigurino doctore medico.|| (shelfmark Leibn. Marg. 64:1) # Folio 113r, page id 1686254318:0266 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1686254318&page=266 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1686254318/jpgs/default/00000267.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. WI. olil etis Pa 7 R Deordine libri duo ad Z enobiu, accuratiore Ailo elaboratii Inhismagna quaestio verlatur, utrum omnia bon a e mala divina prouidentiae ordo contineat. Sedcumrem viderem inquiv adintelligendum difticilem, latisxgre act coxuper- ceptionem cum quibus agebam disputando polle perdurci, de ordine Ctudendi lo--. quimalui, quo a corporalibus adincorpor alia potest protici. Debeata vita liber, triduri disputatione copletus: concludit autem non elle bea- tam vicamnisi perfectam cornitionem Dei. Soliloquiorum libri duro de cognitione Dei X anima. Scripsi inquit) haec duro voluminaratione indasanda vericatis, de hisrebus quasmaxime Pcire cupiebam, me interrosans, mihiq respondens, tanquam duo elemus, ratio X ego, cum (o- lus essem. Vnde hoc opus Soliloquianominaui, sed impertectum remansie. Itata menut inprimo libroguareret, utcune appareret, giralis ele debeat quivule percipere scientiam, qua utiqu no sensu corporis, Cedmente percipiur. L.F ex qua- damratiocinatione in sine libri colligitur, ea qua vere sunt immortalia elle. In Fecundo autem de immortalicate animae diurres agitur, ano peragitur. Vide paur- lo interirs in mentione libri de immortalitate animae. Fralmi suver yj(dem cen- Cura. Iloc opusmirerelipit optimiiriri intantiam in Chricto. ( lam rationem ita ce loquentem Facit cum Augustino, guralirationon sitpotior Augustinipars. L’olera cc bilirs Seneca tingitrationis X sentirs dialogum. Ad haec, guali vero duro logiran-cc tur homines, in disputationes X libros dissecatur Permo, ne deFatiSCNETR: NONNUM ce quam X in Cophiltica leiculaep arsutatione imploratur auxilium diuinum. Lc-ce ctorem requirit patientem X candidum. Demaristro liber, in quo disputatur (inquit) d quaeritur, X increnitur, magi- srum non esse qui docethominem scientiam, nisi Deum, Secundum illud Fecran- Selii: Vnus estmasister vester Christus. Deimmortalitate anima liber. Fiune librum cinquie) scripsi de 2oroMTediola- numreuersurs, utmiti quasi commonitorium eset propter Soliloquia terminan- da, qura imperfecta remanserant. Sed nelcio quomodo me iniito exijEin ManIIS. hominu, inter mea opuscula nominatur. Quiprimo ratiocinatione, contortio- ne atc brecritate lic oblcurus est, ut latis et cum lesitur etiam intentionem meam, uixe incelligatur a meiplo. Dequrantitate anima liber. Ilunc etiam ingirit) dialosu Romx Seripsi, in quo. de anima multa quaeruntur ac disseruntur, id est, un de sit, gualis (IE, Giranta SIE, CIIE corpori tuerit data, cum ad corpus venerit gualis etficiatur, qualis cum ablcesle- ric. Sed quoniam quanta sic diligentissime ac Cubcilissime disputatum est, ut eam si possemus ostenderemus corporalis quantitatis non esse, X tamen masiit aliquic esse, ex hac una inquilitione iotus libernomen accepie Delibero arbitrio libri 3. Ouaeritur hic disputando un de Tit, ita ut quodhac de recredimus etiam ad intelligentiam nostram ratio considerata disserendo perdr- Cat. Ft quoniam constitit inter nos, malum non exortum nisi ex libero uoluntatis arbitrio, inde hostres libros in (erip simurs; in quibus ita multa disserta sune, ut inci- dentes nonnullae quaestiones, quas uel enodare non poteram, uellongam lermo- cinationem in praesentire quirebant, ita differrentur, ut ex utracu parte, irelex om- nibus carundem quaectionum partibus, in quibus non apparebât quid potiirs con erueretureritati, adhoctamen ratiocinatio nostra concluderetur, ut quodlibet eo- rum ierum eset, laudandus crederetur Deus, ure letiam ostederetr. Propter eos quippedisputatio illa Cuscepta est, quines at ex libero voluntatis arbitrio maliori- ginem duci, e Deum, si ita est, creatorem omnium naturarum culpande eAe con tendunc: eo modouolentes secundu sua impietatis errorem Manichaei enim (WnE) immutabilem quandam X Deo coaternam introducere malinaturam. De gxatia vero Dei, elc. mitulim tuis libris dilpireacum ett.