# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1686254318:0825
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1686254318:0825?run=74
# Title: [BIBLIOTHECA Universalis, sive Catalogus omnium scriptorum locupletissimus, in tribus linguis, Latina, Graeca, & Hebraica ... Opus novum, & no Bibliothecis tantum ... instituendis necessarium, sed studiosis omnibus ... authore CONRADO GESNERO Tigurino doctore medico.] BIBLIOTHECA || Vniuersalis, siue Catalogus omni=||um scriptorum locupletissimus, in tribus linguis, Latina, Graeca, & He=||braica ... || Opus nouum, & nõ Bibliothecis tantum ... in=||stituendis necessarium, sed studiosis omnibus ... || authore || CONRADO GESNERO Tigurino doctore medico.|| (shelfmark Leibn. Marg. 64:1)
# Folio 392v, page id 1686254318:0825
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1686254318&page=825
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1686254318/jpgs/default/00000826.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

etiam aelirer ariis Telutere. Xx quumunaquaequ haerelis Scripeuram impix sux in
 cellisentix asserat, hoc opus; hic labor est, veram Scripturx sententiam ita consir.
mare, utdiuersum sentiences perspicie conrincantur, X imbecilles hominû con
(cientix in ofticio contineantur. Ouid, quodhac tempeltate, quacrariis doctrinis
derelisione omnia Turlum deorlum Feruntur, nili qua doces, alligéter e circuspe
ctemunias, maximo Ecclelix periculo doceas. Si de tide dicendum, _ fideiiusti.
tia prodionitate explicanda est, nili addas etiam liram operum rationem, pericir.
lum eric, ne audicorum uulsus lidem ita praedicariincellis ac, uenihil bonoru ope
tum Paciendum sit. Si conera de operibus Permo est, nili Fice adiungas, existimane
imperiti, veram iustitiammeritis operum tribui. Cratiam Dei commendas, extor
3tacio ad capesendam obedientiam addenda cst, ne impix magis isnauia occalio
o nempraebeas, quam pietatem doceas. Fxhortaris, sed nili diuina gracix autiori
eatem probe illistracreris, humana ratio ne scio quras sibi naturales uiresvendicet.
 Delpiritus lanctiinnobis operatione loqueris, externo uerbi Dei ministerio luye
Cciahonos tribuendus est, ne in conclaue te intrudas, et neglecto uerbo Deiia ante
Pbecontrmato, noras de coeloreielationes expectes. Demaieltate externimini
erii concionaris, nili Spirituri Pancto liram authoritatem diserte alTeras, hurmani
 intellisuntopus, non diirinam elementiam nos serirare; adeoep dum diligentersu
3deas, luta P’aulipraceptum, sermonem ireritatis oeboroueir, tieri non porest, quin
 Praeter tram iplius expectationem crelcat oratio. lam ex hoc non breuem libi ora.
ontionis partem vendicas, quod in Caeris literis interpretandis, Peripcura inter le Con
Cerenda est, urnonhumana opinione, le d sura iplius collatione, hoc est Spiritus lan
ictilententia explicetur, quod num in hoc opere praltiterim, alioru elto iudicium,
certe conatus lum. Quare Futuru Spero, uc cum ea tractem, qua mentis calixinem
diliiciant, conscientiam de vrera religione erurdiant, ac ueram lalutis ratione octen-
o danE, bonivirihanc expolitionis prolixitatem non solum aequi consulant, sed mu
tomagis adlectionem invitentur: tancum abesse puto, ut deterreantrr. Veautem
exculem impolicum genus dicendi, non multum mihi desudandum existimo, Xc.
Duihaec lastidie, quod lincinerudita, amplectatur ipla, quod sint lacra: praesercim
 cum linemulea alix, ni Fallor, urilitates, quae orationis riditatem non compensant
tantum, led a luperant.
Expraelatione ad eundem, in secundum Fomum. Oux ioitur cogitationes, (uo
3 priuatim mihi X audicoribus meis e siri tierunt, eas pastirs sum publice muloari, ut
Tinihilaliud, certehoc (cripto testimonium terrem, quralis sic doctrina eorum, qui
 hoctempore Fuangelion Christi synceriter praedicant, X quos ego inhac Furange
lii explicatione magno Cardio secutus sum. Sunc enim (ycoptanta quidam, insi
 Enes nebulones, quinostros, per quos Dominus rectituit nobis veram relisionis
3doetrinam, impudentislime calumniantur quod Scriptm a deprauent, lacra pron
3 phanent, adeoep Fceletiam ip lam Cunditrs ertertant.
 Pratatio in observatiunculas super Flomiliis suis finioperis adiectas. Out trpo
3Oraphus in animo ltaturillermeas llomilias in Luca iterum culsare, iilum estmi.
hi easrelectione percurrere, X sicubires poltulare uidebatur, L ectore admonere,
ne quis exiltimerme auctemere, aut pertinaciter quic B aftirmasse. Juod enimad
n dogmata Christiana relisionis altinet, et si seripea piorir X doctorriuiroru maena
uoluntate in consilii acthibeo, et colensum cori ambabus (quod aiime) ulnis ample
ctor tame encentia corirideirco sector, no quod ipsi asseueret, Ped quod indicatio
e N explicatione coru uidea lacram Scriptura, hoc est, Spiritur Panctu, sic sentire:
alio crocauetum. Cuouam aet ad lictorica, ea praesertim, qua ad dogmatavel
M, cel Pas umlaciume, loleo aliquoties ceterui aurthoris sententiam ciera etiamiu
MCum le quI, LOla COrU authOricate COTentuS. Vcenim laudo illore in dustria, qui im
explicandis
dilcelturus iridelicet ab iploru opoe, li perspicua lacrae Scriptura teltimonia