# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1759053384:0178
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1759053384:0178?run=74
# Title: Renati Des-Cartes Tractatus De Homine, Et De Formatione Foetus (shelfmarks Leibn. Marg. 178, Stück 4; Leibn. Marg. 178)
# Folio 96, page id 1759053384:0178
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1759053384&page=178
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1759053384/jpgs/default/00000178.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine
# Lines: 82 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

RLE N A FT DES -C ARLLS
sum dilpolicio. Calita lecunda est consti-
curio cerebri gua a tribus pendet. I. A luc
temperamento, hoc est, a mOTu inEerNO
particularum insentibilium, ex quibus com-
posicum est. TI. A pOrorum ejuS CONFOrMA-
cione, secundum quam continscreporelt,
xenE, quippe qui à nemine recte incellioi
prius porerit quam cognirum tuerit quic-
quid restat dicendum de conformatione
cerebri; de natura Mencis e de Legibus
lecundum quas ea icti machinae est unita.
Duare quum partem eorum jam absolve.
ut lua nacura promprius Faciliulque corum rim ee verear, has Annocationes tore justo
nonnulli aperiantur quam alii, id quod
Spiricuum cursum ad illos actrahere debet,
qui iplis penetrationem protundiorem at-
que traulitum Faciliorem praebene, quam
alii. PII. A rectigiis primarum impres-
prolixiores, Pac habebo, si paucis cibi consi-
derandum reliquero; Primo, quod peraf-
Fectus de quibus loco citato loguitur AUEOF
noster, non incellioar commoriones mentis
mere spiricuales, quae nascuntur ex cooni-
sionum intantis. Licet enim haec restigia rione boni ac mali clara acque distincta;
porius incer res acquisitas quam naturales sed eas quae in ea producuntur ab impres-
reponi queant, pro calibus camen haberi sione facta in slandula a dirertis moribus
pollune, cum non perceperimus, quando s exiruorum Alamentorum in nerris, aut à
producta fuerine, aut rideantur nobis cAe
Coara. Per affectus animae particulares,
quos AutOF noster pro caula cerria profert,
diverss spiriruum agicarionibus. Consi-
derandum secundo, quod perceptio cui-
ris mocui glandula juncta (quxe semper est,
nelcio, numnam incellexerie quandam. prour diximus, omnium apcissima, quam
perfectionem incellectus aut roluntatis 2-
nimx unius prae alcera, cujus benetcio le
Sentiat procliriorem ad res has quam ad
illas. Ilaec namque opinio nihil continer
impossibilis, cum suam unaquaeque (pe-
cies habeat lacicudinem, in qua videmus
reperiri indiriduorum alia aliis perfectio
ra. Licet autem hoc possit esle in Menti-
bus Flumanis, cum camen non Facile erin-
ci queat, illud reperiri in aliquo homine
ex occatione istiusmodi mocus habere po-
cest) dilponir semper Mentem ad cupien-
dum rem eandem, ad quam morus ilti rei
junctus disponit etiam corpus nostrum.
Considerandum certio, quod posteaquam
ilta inclinatio acque perceptio Mentis fue-
rinc ica junctae alicui morui olandulae, ille
rel quam cunque ob causam non porcstam-
plius reproduci denuo quin eadem perce-
prioatque inclinatiO FCVEPEatuT. Rererti
Cigillatim, cg0 pocius crediderim, iplum autem haec quoque non amplius porest in
per affectiones anima particulares incelle-
xisse coonitiones iplius claras atque distin-
ctas, quibus iplius roluntas fertur porius
Mence, quin idem morus olandula rever-
EatUT, X Spiritus rursus incipiant Auere ad
cundem modum, quamris objectum istius
ad rem unam quam ad alteram, atque in inclinacionis in rolunrare sic nacurae plane
Suis stabilitur decretis. Verum quidem est, alcerius quam primum cui suam debet ori-
hos affectus porius esle acquilitos quam
naturales; led hoc nullius est momenti.
quoniam rales lune, uc possine immutare at-
que emendare inclinationes nacurales, qua
non nih a corpore dependent; id quod Au-
coris nostri instituro suffcit.
Cum enum hi spiritus magis copiosi
oinem. Mille hanCVerItaTeM CONATMANE
experimenca, tam passim obria, d nOta,
ut his diueius immorari necesse non sIE.
Hlac tamen unio non est indissolubilis,
(ed dirumpitur rerera quandoque industria
aut longo ulu contrario. Considera quo-
que, primum amoris objectum quod in
sunt quam solent) Si quis hunc Arciculum marris ucero habere poruimus, alimentum
perbene explicare reller, illi non pasina Fuissenorum, quod cordi accestic, quando
aliquor, sed inceora rolumina opus Fo. Fuic prxecedente aptius ad conserrandum
calo-