# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0059
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0059?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 31, page id 1815012307:0059
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=59
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000059.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LROTOSITIO
ioitur esse vule; quod de Mestia suo numquam judai arbitrari sune: ac Deos icidem
habere debuir, Mosem, Fliam, Elisxeum, aliolque mirabilium quoque operum perte-
ctores. Nego enimvero fudaos Messix suo deomra numquam adscripsisse, quod con-
era factum intra in Propolitione nona a me demonstrabitur. Praterea dictum hoc
esse apparet n auua, et oratorio more, uc prodisiorum a Jesu parratorum admira-
bilitatem, et beneticiorum in homines collatorum magnieudinem extolleret: ac si di-
zisee: Tanra gessit Chrictus Telus, ut Deo quam hominibus propior videatur. Prisci
Hleroes propter res praeclare geltas e beneticentiam, Dii ab hominibus habiti TunE.
Tlinc natum proverbium, Fiomo homini Deus. Inde Plinius: Deus est mortali juva- elin. lib. 2. c. 7:
re mortalem. Flinc orti omnes Echnicorum Dii. Ilinc e Reges plerique divinos hono-
res consecuri lunt. Spraculani, teste Plutarcho, Dionem, propter restituram sibi non Plucarch. Dio:
Semel libertatem, Serracoris, ec Dei riculis decorarune. Achenientes, reste eodem, An- Plucarch, DC-
tigonum e Demerrium, limilem ob caussam, Deos Serratores appellarunE, eE Tanquam mett.,
Deos coluerunt, etiamsi mortales homines esse cerro scirent. Antiochus Dei cogno-
men culic, proprer liberatos Timarchi eyrannide Milesios. Milires Romani Siccium
Dentatum, Propter navatam Fortirer ex Felicirer ipsius ductu operam, Patrem, Ser-
vatorem, ex Deum appellane apud Dionysium Flalicarnasseum. Faliscorum liberi Dion. Fsal. lib.
Camillo, qui eos sibi a praeceptore prodieos liberalicer dimiserat, eadem nomina eri- 10.
buune axud PlutarChU. CicerO: Te in dicendo semper putavi Deum, PrOPEeF FacUN- PlucarCh. Ca-
dix excellentiam. Ferentius: Facio se apud illum Deum, dum cuas virtures pradico. Cicer. r. de
Virgilius de Avousto: Namque erit ille mihi semper Deus, propeer ipsius in me bene- Orat.
ficia. Ouidam apud Terencium contrario sensu hominem se esse nesat, quod dum Ferenr. Ad. 4.
vasaretur animus, in loguendo lapsus ester: Censen hominem me esse ? erravi. Pleni virgil. Fcl. Z.
sunc hujusmodi locurionum Scripeores antiqui, quorum Perinia compilare nihil neces. Terent. Ad. 4.
se eAt. Factum id apud Echnicos, dixisset Faber; non item apud Judaeos, cultores ve-
si Dei, quem de se iplum dixisse sciebant: Dominus zelotes nomen ejus, Deus est amu- F. XOd. 34. 14.
lator: quamobrem Ferodem, cum Cxlarex Deum sc Calurari ac proclamari livisset;
Deo impiecarem ulciscente, non multo post acroci morre consumcum interiiste. AF
Capc canen magistratus in Libris lacris dicuntur eihre, Dii. Nec locutionibus hu-
julmodi Christiani abstinuere. Grregorius Nazianzenus Christianum aic Filium Dei Cres. Na2:
tieri, coharedem Christi, ec Deum ipsum; ex cumdem adhortatur ut egenis Deus
tiac, Dei misericordiam imitando. Nocissimum est Macthix Corrini Pannonix Regis
exicaphium, quod refere Torius:
Corvini brevis haec urna est, quem magna fatentur
Facta fuisse Deum, fata fuisse hominem.
Tristem poltmodum ac putidam elesantiam his inesse scribir Faber: scuna n05 aideco
or cor annd oui nsorn sexuicor Mihi vero inaffectatum hoc esse videtur et sim-
plex, tancumque ab omni erilticia, quancum ab omni alcira ex ambiciola elesantia
abese: quod sic reddas: Praeceptor hominum qui veris libenter assentiuntur. Tum subjun-
sit cum inlanire qui lxec scripleric: reor deicor coepr ravr e ny ama uvela vei
aors davpaora Eipnnoscor. Cum divini Prophetae haec, aliaque plurima admiranda de eo prae-
dixissent. Accendiser Faber, quicunque Jesum esse vel haberi dixerie Christum, ec
cerrio post obitum dic ad vicam rediisse, quod proxime dixerat Jolephus, consequens
esse uc dicar cumdem Propherarum oraculis este vel credi praenunciatum: quod sex-
ta nostra probat Detinicio.
Postquam felum questus est Faber nimiis in hoc restimonio elacum Fuisse PrXcO-
niis, nunc contrariam orditur naeniam, neque laris multa de Christo selu, pro co ac
meritus fuerat, dicta esse arguit ab co qui Mestiam cum credidister. Aic itaque 70-
septum, sirestimonii hujus verus fuisser auctor, debuisse quid esset Christus, qux ejus
officia, Craecis exponere, in quorum gratiam apaesonozier suam scripsisse cum opina-
tur, propter haec iplius verba ex Praetatione: ravrlu) du erescsar evezeeion neay-
Mareiar, rouicor a aor parEi 2 no a Elar aSnS. Oux ic interprecanda esse cen-
Phum exponere debume quia enel Chenus, d tune saluel clibie expoticurum, si sc-
non id sibi voluisse, Jelum vere ette Chrum, sed eum elte qui Chrictus cognomi-
nacus est. Cognominis aurem husus caullas explicare nihil necesse fuit. Collaco dein-
de solexhi reltimonio de sollathle, cum hoc cellimonio de selu, paracras ce diac, et
cat. aei 8120-
oxias
set FaBeF: Canc commentationem suscepi, ratas Cracis omnibus visum iri studio dinam.
bus Josephi coonita vica est. Verum fabro tracet tun vox, eMtaves, gua Echnicosom-
nes, non Gracos tolum, nocat apud lellenucas, a Veletes eultatios. Veur CA, hoC
ipIO arDLMENEO, quO nOS UEZCE, Sententiam nostram COnFIrIaE. Facemur enim Jole-
tum pro Meltia habuisset: quod cum inexplicatuis plucetitere, recte concludimus
Requi in srariam Romanorum, non Crrxcorum opus hoc esse conditum sciune, qui-