# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0222
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0222?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 194, page id 1815012307:0222
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=222
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000222.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine
# Lines: 74 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

in Thalmudico eractatu Sabbachi secundo capire, et apud Maimoniden in Nore Ne-
vochim, e ABen Frram; nec alia re absterriti sinc, quam quod ec inicium Libri d
Hiccon. in sinc finis Leri consentiant. Factum id ab iis narrat quoque Flieronymus. AC Philastrius
Flarericos quosdam hinc habuisse caustam scribit, quamobrem Librum rejicerent.
Phitaltr. Ear. Neque desume hac xcace homines in lacris Voluminibus non cam viciorum luorum
medelam, quam impiecatis patrocinium quarere Politi, qui his quae mox addurimus
VEEBIS CrEOTeS TOS EUCanEUT. Enimvero parum accente lunt in Libri hujus lectione ver-
Paci: in quem si alcius penecrastene, non ex lua sententia proterre ea salomonem
reperistene. Is enim est Ecclesiasta scopus proposicus, ut de Finibus bonorum e ma-
lorum disserat. Varias icague Ctatim ab inicio protere opiniones, casque ad examen
se luum revocasse, ac tandem repudiasse aic: e in ea demum acquiescie, qux Deum
timendum ac mandara ejus obtervanda esse cradir. Nam postquam prioribus quatuor
ElCL. L. 17. 8 5. capitibus arsumentum id in rarias excussit parces; tandem ita concludic: Custodi pe-
dem ruum incrediens domum Dei, es appropinqua ut audias: multo enim melior est obedien-
tia, quam stultorum victime, qui nesciunt quid faciunt mali. Ne temere quid loquaris, ne-
que cor tuum sit velox ad proferendum fermonem coram Deo. Deus enim in celo, ex tu su-
per terram; idcirco sint pauci sermones tui. Multas curas sequentur fomnia, es in multis
sermonibus invenietur stultitia. Si quid vovisti Deo, ne moreris reddere: displicet enim et
insidelis es stulta promissio, sed quodcunque voveris, redde. Ne dederis os tuum, ut peccare
facias carnem tuam, neque dicas coram angelo, Non est providentia: ne forte iratus Deus
contra sermones tuos, dissipet cuncta opera manuum tuarum. Qbi multa sunt somnia, plurimae
sunt vanitates, es sermones innumeri: tu vero Deum time. Ouibus impiorum hominum
Tulurros, _ ranas advertus Deum, Deique providentiam disputariones aperte prX-
cidit; Dei vero timorem ac reverentiam, tum e devori Deo ac simplicis animi ob-
Accl. 7. 26, e sequium commendat. Seprimo deinde capice sic disterie: Lustravi universa animo meo,
ut scirem, ex considerarem, ee quarerem sapientiam es rationem; es ut coenoscerem impieta-
tem stulti, e errorem imprudentium. Ecce hoc inveni, dixit Ecclesastes, unum es alterum,
ut invenirem rationem, quam adhuc quarit anima mea, ex non inveni. Solummodo hoc in-
veni, quod fecerit Deus hominem rectum, es ipse se infinicis miscuerit quaestionibus. Ouis
Eccl. 8. 17. et 9. talis ut sapiens est, ex quis cognovit solutionem verbi Tum lequenti capite: Et apposui
cor meum ut scirem sapientiam, es intellicerem distentionem qua versatur in terra. Et intel-
lexi quod omnium operum Dei nullam possit homo invenire rationem, corum quae fiunt sub
Sole. Omnia haec tractavi in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt justi atque sapientes,
es opera eorum in manu Dei; es tamen nescit homo utrum amore an odio dienus sit, sed om-
nia in futurum servantur incerta. Idem alibi: Quomodo ienoras quae sit via spiritus, es qua
ratione compineantur essa in ventre praegnantis; sic nescis opera Dei, qui fabricator est om-
nium. F.X his agnoscitur de rerum caussis e tinibus diu muleum que animo suo dispu-
tasse salomonem; quacunque aurem mente asicarerat, expoluisse hoc Libro; quo-
rum omnium ca eandem est conclusio, inanes esse ac trivolas, damnolas eriam ac exi-
tiales hujusmodi disquisitiones; non aliter vero sedatum iri mocus illos animi ac Au-
etuationes, quam Einos supremo Dei arbierio permitramus. Lx eo eriam quod repu-
onantia quadam acculerie hoc Libro, demonstratur varias ipsum de tinibus rerum sen-
tenrias proxonere voluisse. Velur cum aic: Melior est canis vivus leone mortuo: lupra
camen dixerat: Et laudavi maris mortuos quam viventes, es feliciorem utroque judicavi,
qui necdum natus est: e alio loco: Melior est dies moriis die nativitatis. ScripCE quinto
capice: Hoc itague visum est mihi bonum, ut comedat quis e bibat, ex fruatur letitia ex
labore suo, quo laboravir ipse sub sole: contra vero septimo capice: Melius est ire ad
EcCI. FI. 9, 20. domum luctus, quam ad domum convivii. Scripsit alibi: Laetare juvenis in adolescentia tua:
tum Patim subjicie: Adolescentia ex voluptas vana sunt. Oux si omnia ex lua ipTIUS
Tencentia Salomon definivisser, inconstantix ac levitatis erito argUCreEuT. DC exitu
vero anima, ejulque immorralitace ac fucura vita quid opinatus sic, diserce ipse de
clarat his verbis: Scito quod pro omnibus his adducet te Deus in judicium: et iltis quo-
que: Antequam revertatur pulvis in terram suam unde erat, es spiritus redeat ad Deum qui
dedit illum: et his denique, in quibus coctus pucacionis finem facir, ee unde iplius
i
130.
et seg.
Eccl. H2. 5.
Eccl. 5. 17.
Rcct. 7. 3.
Eccl. 9. 40
Ecct. 4. 2.
Rccl. 7. 2.
Eccl. 1F. 9.
FCCI. 12. 3.
EcI. 12. 13.
Cerro debet spectari opinio: Deum nme, es manuura ejus observa; hoc est enim omnis ho-
mo. Et cunctâ quae funt, adducet Deus in judicium pro omni errato, sde bonum, sde ma-
Cum illud sit. Oux quo majoris essent momenri in alus sese, aoos vIOS
EcCl. 12, 1r. a se consuleos ese, e ex eorum sententia Librum a le comsipeu au. erba sapien-
tum, inquie, sicut stimuli, es quasi clavi in altum defixi, quae per masstrorum consilium
Greg. M. Dial. data sunt a pastore uno. Conluli jubeo luper hoc argumento Cegorium magnum, cu
libs. 4. cap. 4. jus haec cancum afferam, caerera Alu Lecotis seunquam: Hic liber idcirco Conciona-
tor dicitur, quia salemon in eo quass antis turba suscexit sensum, ut ea per inquist-