# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0228
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0228?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 200, page id 1815012307:0228
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=228
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000228.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine
# Lines: 79 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

200
Mact. 23. 43. FIc ut ad Nori Testamenei Scripcores nobis decurrendum sic. MatthXo ergo senten.
SaP. 3. 7.
F. COr. 6. 2
Sap. 3. 8.
EbE. 1I. 5.
Sap. 4. 10
Sap. 5. 19.
5aP. 7. 26.
tiam hanc: Tune justi fulsebunt sieut Sol in regno patris eorum, subministravie istud
comma libri Sapientia: Fulzebunt justi, e tanquam scintilla in arundineto discur-
rent. ICud vero: An nescitis quoniam sancti de hoc mundo judicabunt : uruacuS est PaU-
lus ex eodem Libro, in quo legieur: Judicabunt justi nationes. F.E HOC etiam PaulI: F1 -
de Fnoch transtatus est, ne videret mortem, es non inveniebatur, quia transtulit illum Deus:
ante translationem enim testimonium habuit placuisse Deo, ex illo ortum est: Placens DCo
factus est dilectus, e vivens inter peccatores transtatus est. FF iltud Ppistolae ad Pphc(os:
In omnibus sumentes scurum fidei, in quo possiris omnia rela nequissimi ienea extincuere, es
Ealeam salutis assumite; es Eladium spiritus, quod est verbum Dei, decortum cAt ex illis:
Induet pro chorace justitiam, es accipiet pro zalea judicium cerrum; sumet scutum inexpuena-
bile, aequitatem; acuet aurem duram iram in lanceam. Sed et illud Sapientix: Candor est
enim lucis aeterna, es speculum sine macula Dei majestatis, es imaso bonitaris illius, qua
de Sapientia ipla pronuntiavie Salomon, ita reculie Paulus: Ur non fulceat illis illumina-
tio Lvanselii Elorie Christi, qui est imazo Dei: e alibi: Qui est imaso Dei invisibilis,
primocenitus omnis creaturae: rurlum: Qui cum sit splendor Eloria, e ficura substantiae
ejus. Icorum etiam Pauli: Tnvisibilia enim ipsius a creatura mundi per ea qua facta sunt,
intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus es divinitas, ita ut sint inexcusabiles,
Lxc es Oriso: rani autem sunt omnes homines, in quibus non subest scientia Dei, es de
his quae videntur bona, non potuerunt intellieere eum qui est, neque operibus attendentes azno-
verunt quis esset arrifex. Denique ilta clausula libri Sapientix: Sed es ficulus mollem ter-
ram premens laboriose fineit ad usus nostros unumquodque vas, e de eodem luro fingit quae
munda sunt in unum vasa, ex similiter quae his sunt contraria: horum aurem vasorum quis
sit usus, jadex est siculus; hanc Paulo suppedicarie: An non habet potestatem siculus luir
ex eadem massa facere aliud quidem vas in bonorem, aliud vero in contumeliam: Ilis adde
Cacholicam Barnabae Epistolam, quae haec afere e libro Sapientix: Jae animae iniquo-
rum, qui dicunt inter se: Circumveniamus justum, quia insuavis est nobis. Adde ex priorem
Clementis ad Corinthios Epistolam, cujus haec verba lunt e libro Sapienea deprom-
Ta: HS EpCt VFCO, H EnoInoS; i S arnSoEtat E neare d’iquos avrs; Duis dicet ipsin
Quid fecisti: aut quis resistet robori potentiae ejus: Adde ex C onsticutiones ejuldem Clemen-
eis nomine inscriptas, quae haec indidem petira ulurpane: srascor Luzaet et zeiei dcov.
augult. libc. r. fustorum animae in manu Dei. Meriro ergo de libro Sapientix sic disserie Augustinus: Vbi
e illud testimonium ponit de libro sapientia: Raptus est, ne malitia immutaret intellectum ejus.
Quod a me quoque posirum fratres istos ita respuisse dixistis, tanquam non de libro Canonico ad-
hibitum, quasi e excepta hujus Libri attestatione res ipsa non clara sit, quam volumus hinc do-
ceri ....... Qua cum ita sint, non debuit repudiari sententia libri sapientia, qui meruit in FC-
clesia Christi de rradu Lectorum Fcclesiae Christi tam lonca annositate recitari, e ab omnibus
Christianis, ab Fpiscoxis, usque ad extremos Laicos fideles, paenitentes, catechumenos, cum
veneratione divinae auctoritatis audiri. FIxC reculimus ad contirmandam Libri hujus di-
gnitarem adrersus xecaris hujus Flererodoxos, qui eam convellere magno conaeu ad-
IV. TTorum argumculd a tulris Expe obtrica, iilque praesertim qui controversas
arsumenta de relisione qualtiones ventilandas susceperune, ea quam de libri Sapientix scriprio-
Adversario ne, collectione, interprecaciote, ec xrare propoluimus sententia discutie ipsa per se et
recundit. Nam primum attsuntur nonnulla Vecerum celtimonia, qui à Salomone li-
brum Sapientia Scripeum fuisle nedane; ac merito quidem, si Liber ille significerur.
qui superest ad hanc diem; nant elli doctrina ipla ac sententia lune Salomonis, or-
Secundumar. V. Pluxa etiam proferuntur Pacrum restimonia, qui a Canone librum sapientia
sumentum. Serresane. In F Idrino Guidem Cdnohe proprer caustas a me exposiras locum non
7
Exh. 6. 17.
2. LOc. 4
Col. 2. 25.
EDC. L. 3.
ROI. 1. 20.
Sap. 13. F.
Sap. 15. 7.
RoM. 9. 21
Orti SUINE.
POSI
Sap. 2. 12.
Sap. 12. 22.
Const. Clem.
bF. 6. Ca
De Praedest
Sanet. cap. 14
Refelluntur
rum.
Prim
sumentum
do certe, contextus, de Comtosicio lune alrerius.
habiic. Ac defectum hunc Carsic demum Ecclesia Christi.