# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0434
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0434?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 406, page id 1815012307:0434
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=434
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000434.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

406
Y3V a. 3. 5. ta, oou 6∞N5, duos iquoys, dExorass Aquila, ovuBoVneS, iquées, suvanis Theodo-
tion, Bouncor, iavees Suvaros: Symmachus, B∞nonnos, iavees, suvaros. Deinde
vocem hanc qs ulurpare consuererune Scripeores Cacri, in eum qui consilium dac.
non qui pecic: nec unum puro facile reperiri posse locum, i quo eum obcineat sen-
Lum, quem hic ipsi Crrorius aftinsir. Promcius icaque nobis est interprerationem
hanc respuere, quam Crrocio nobis eam approbare.
AJndeorum FV. Postremum Zacharix cestimonium e duodecimo capire Fallaciis judaorum
adulteratum est: nam pro eo quod Fbraici Codices habene,, Gue . Et aspicient
ad me, legune, qpe, ad eum: nimirum ne idem sic, qui effundic spiricum grarix, e
qui contixus est: sive ne Deus sic qui in crucem actus est, selus nempe Dominus no-
Cter. Dei quippe Colius est spiricum grarix largiri. Verum Falsitarem érincune Seprua-
ginta Senes qui vertune, n 6m BNEor ceS uE, Et aspicient me; quos sequuneur Sy-
rus ex Arabs. Tonathan ben Vriel, i in 702 ad verbum. Et rozabunt de an-
te me. Nec corruptum Oxieliden caustari poltune, cum sic scripsise Cum FaTCALUE R.
Selomoh Tarchi. Famdem sequuntur loctionem Thalmudista in libro Sucah; camdem
R. Moses TTadarsan in Berelich RabBa, _ ABen FZra. Cum ergo Fraudem hanc non
aliam ob caussam commeneos esse judxos liguidum sic, quam ne dirinitarem ejus co-
Sereneur agnolcere, qui fuerat CONExuS, quemque Meltiam esse ContrCDanEUE, uE
inferius suo loco probabitur, parefacta hac Fraude ex revicta, consequens est, vel ju-
dxorum judicio, Deum esse Mestram qui contixus est, ee magno planctu complora-
tuS. Praeterea ecs legendum concedamus, plre, eodem redibir sentencia, cum pri-
ma perlona, si relatirum sequatur, per cerriam Expe in his libris exprimaeur, uc vere
a Crotio obserratum est. Sequentia id ostendune: Et planeent q.by, super eum, HOC
elt, superme
fudai Messia V. Prisci porro Fbraei recentioribus candictiores, Mestix divinicarem in Vereri Te.
ecomre confes. Rtamenco clarissimis consionatam monumeneis per(pexerunE. Alii jam ante nOS
Rabbinorum collegerune cestimonia, quibus Mectiam fucurum Deum dc hominem prx-
dicarune, acque ea eriam quibus cerragrammaton Dei nomen in Cacris Voluminibus
seriptum ad Mestiam congruere docuerunt. Irem in ea, quam mox excussimus, Ilaix
clautula c nono capice, tilium illum nascendum, quem Gae Prophera appellat, Deum
e Mesiam Fore Tonachanis Paraphalis aperre significat. Aiune praecerea Rabbini ver-
Psalm. 1 7. 6. ba lxc e cencelimo septimo Plalmo, libi jesum accommodasse: Exaltare super caelos,
Deus. Saepe etiam Chaldxi Paraphrastx nomen Canctum Dei, AIFD, VCTEUINE 117,I) 4∞)V3
quod in Mesam, acque adeo in resum conrenire demonstrarimus. Idem et à Phi
lone traditum reperias in libro De Comniis. Nec illud praecerire decet, quod habetur
apud R. Abrahamum Seba, in gyon gyqu, videlicet rocem 1373, quae stellam Conac,
e a Balaamo ad Mestiam praesionificandum usurpara cst, cabalistice nomen yex-
Primere; cum priores dux licrerx 33, cumdem numerum dene ac quatuor licterx
in H nempe XXVI: reliquae dux etticiane numerum XXII, qui numerus est li-
cerarum quibus descripta est Lex Dei, qua cum complebitur cum Metias advene-
ric. Onde ex Magistri hujus senrentia ettcitur, Dei simul e Melsix mysterium in una
eademque voce contineri, proindeque Messiam Deum Fucurum. Pst praterca apud
Ludoricum Carrecum in Libro visorum divinorum, priscos judaos, comma hoc Ilaix,
quod Mesix cegneunNor CR: Ecce intellicet serons meus, exaltabitur, es elevabitur, ee su
blimis erit valde, sIC eNe InFexPFCaEOS, Exaltabitur supra Abrahamum, elevabitur pluS
quam Moles, e sublimis erit plusquam Angeli ministerii. Onde colligie Carretus
Doum ex horum sententia Fore Mestiam, cum Deum incer e Angelos medium nihil
SE. Ergo Jelus Dominus, Mestiam se, ue crar, apud Judaos ferens, drona quoque
Sol. 20. 30, e Tuam praedicabat: Fe0 e Pater unum sumus. Quod indignances Judai respondebant:
Tu homo cum sis, facis reipsum Deum. Validissimuri hoc est advertus doginaris nostri
adverlarios argumenemm: nam vel Jelum Facebuntur Fuisse Mestiam, proindeque cum
seipsum Deum Fecerit, Deum Fuisse Faceri cogentur; nam si non fuissee, quis credat
Mestiam, virum quippe Panctum ex pium, cam netarix ec arrocis impietatis sese alli-
casse, ur non dirinos solum honores ambiret, sed Dei quoque interverreret ciculos,
sibique ascisceret vel selum Mestiam Fuisse resabune, et necesse Calcem habebune
aonolcere, cum le Mesiam Mul a Demm este factatel, taltaqua quam id tuille ta-
Fore. Lx ls quoque Telu, suc ; apua sohannem rerbis, maniteltus est L actan-
eii errOF, qui jesum numquan tesplum Deum dixisse ausus cstallererare. Juliani vero
15 aDgCar impedentia, qui dixic neque Paulum, neque Marthxum, neque Mar-
cum, neque Lucam CMo selu dcoma cribuisse, cum ex Parallelismo nostro, cum
et ex C prilla cuspualihbl tacile recundicur. Plerique lane C recenrioribus sudxis
C
12
frandibus
vindicasit
Z a5B. 12.
CroL.in Za
OSTY
si sanc.
1la. s2 13.
cturum, nili sudais perlualum tuisse scisset, cun uen exfeccabate Melliam Deum
L2a. libr. 4.
cic. cap
dalri ni