# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0496
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0496?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 468, page id 1815012307:0496
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=496
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000496.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

468
RO P OSITIO IZ.
T(. 45. 4, 5. Vocavi te nomineruo, assimi-. jam venit, es non coznoverunt eum, sed fe-
lavi te, e non cornovisti me. Fc0 Dominus, cerunt in eo quacun que voluerunt: sic es Fi-
ee non est amplius, extra me non est Deus; lius hominis passurus est ab eis.
accinxi te, es non cognovisti me-
March. 26. 69, eE leg. Petrus vero se debat
TIa. 45. L5. Vere ru es Deus absconditus, foris in atrio, e accessit ad eum una an-
Deus Esraet Salvator.
cilla dicens, Et tu cum Jesu Calilao eras. At
F(2. 53. 3. Duasi absconditus vultus ejus  ille necavit coram omnibus dicens, Nescio quid
despectus, unde nec reputavimus eum.
dicis. Exeunte autem illo jannam, vidit eum
Jerem. 4. 22. Duia stultus populus meus alia ancilla, es ait his qui erant ibi, Et hic
me non cognovit.
erat cum Jesu Nazareno: ex iterum necavit
Jerem. 9. 3. De malo ad malum egressi sunt, cum juramento. Duia non novi hominem. Et
es me non cornoverunt, dicit Dominus.
post pusillum accesserunt qui stabant et dixe-
Jerem. 10. 25. Effunde indignationem tuam runt Petro, Vere es tu ex illis es, nam es
super sentes, qua non cognoverunt 10.
loquela tua manifestum te facit: runc caepit de-
O(C. 5. 4. Non dabunt cogirariones suas, testari, es jurare quia non novisset hominem.
ut revertantur ad Deum suum, quia spiritus EE MarC. 14. 66, e sC4. Luc. 22. 55, dc (cg.
fornicationum in medio eorum, es Dominum Jol. 18. 27, 25.
non coenoverunt.
LuC. 23. 34. Fesus autem dicebat, Pater.
dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt.
Joh. T. 10, IY. In mundo erat, e mundus
eum non coenovit: in propria venit; e sui
eum non receperunt.
TOt. 9. 29. Nos scimus quia Moy (E locuTUS
est Deus: hunc autem nescimus unde sit.
Joh. 16. 2, 3. renit hora, ut omnis qui in-
tersicit vos, arbitretur obseqnium se praestare
Deo; e haec facient vobis, quia non noverunt
Patrem, neque me.
Ad. 3. 27. Et nanc, fratres, seio quia per
ignorantiam fecistis, siut es principes vestri.
Ac. 23. 27. Qui enim habitabant ferusa-
lem, e principes ejus hunc ignorantes, es
voces prophetarum, quae per omne sabbathum
legumur; judicantes impleverunt,  nullam
caussam mortis invenientes in eo petierunt à
Pilato, ut interficerent eum.
ACt, F7. 22 e leg. Stans autem Paulus in
Imedio Areopazi, ait, riri Athenienses, per om-
nia quasi superstitiosiores vos video: praeteriens
enim ex videns simulacra vestra, inveni 
aram, in qua scriprum erat, Tenoro Deo. Quod
erro ienorantes colitis, hoc eso annuntio
vobis.
T. COr. T. 2I. Nam quia in Dei sapientia non
cognovit mundus per sapientiam Deum, pla-
cuit Deo per stullitiam praedicationis salvos fa-
cere credentes.
T. COT. 2. 7, 8. Zognimur Dei sapientiam
in mysterio, quae abscondita est, quam praede-
stinavit Deus ante secula in eloriam nostram,
quam neme princixum hujus seculi coenovis:
si enim coenovissent, nunquam Dominum elo-
ria criei sivissent.
2. COr. 3. 13, ec (cg. Non sient Moyses po-
nebat velamen super faciem suam, ut non in-
tenderent filii Tsraël in faciem ejus quod eva-
cmarur, sed obcusi sunt sensus eorum: u(que in
hediernum enim diem idipsum velamen in le-
ctione reteris Testamenti manet non revela-
rum, (quoniam in Christo evacuatur, sed u(
que in hodiernum diem, cum legitur Moyses,
velamen positum est super cor eorum: cum au-