# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0660
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0660?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 632, page id 1815012307:0660
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=660
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000660.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

E
Dionysius Arcoparica, Cyprianus, aliique Ecclesiastici Scriptores. Pscudopropheta-
rum aurem FuroT, e alienario mentis, rapersaors dicebatur: qua voce non semel
aritur anongmus Cacaphryoarum. Adverlarius apud Fulebium, qua cum corripereeur
Pseudopropheca, prolabi cum aiebat in licentiam _ audaciam, a spontanea inscitia exor-
Nam, desivencem vero in mentis furorem non voluntarium. Ex his sequitur Prophe.
rarum mentem, etsi pacacior est quam Pleudoprophetarum, Deo Famen agitance
Praecer morem exardescere, neque ab his camdem oracionis constructionem, ec com-
Positionem, connexionem que rerum, atque ab Ilistoricis, esse expectandam. Oux
cun ita sint, pacec inique eos agere, qui propolitos Chrilti selu expos ita cum eo
confligune, uc eoros consentire relint, decrahendam que iis fidem cenleant, si vel mi-
ElT In Eph. 5. nima sui parre nurer similicudo. Ouocirca nonnullos meriro carpebat Ilieronymus,
qui quod in Adamo Christi figuram positam esse cradidisser Paulus, quaecunque in
enesi de Adamo e Pra scripra lunc, ad Chrictum reterre conabantur. Scicum quippe
est, ac vuloi consensu tricum adasium, quamlibet compararionem aliqua ex parce
vacillare. Idem de reliquis eriam, qua propoluimus rariciniis dictum relim; iniquum esse
videlicet, non eorum Potum, sed a cororum librorum, aur capitum, unde illa de-
2. RCS. 7., et Promta sunt, veritarem ec mncqua in rebus praedietis quaerere: pura rorum ITacha-
nis oraculum, quo Daridi Meltiam neporem sponder Deus, ad Christum reterres
cum quaedam Christo, Salomoni nonnulla, aliqua urrigue conveniant ad Chri-
tum quidem perrinere ilthaec: Feo ero illi in Pâtrem, e ipse erit mihi in Filium,
affirmat Paulus in F pistola ad Ebrxos; quae e Salomoni aprari postune, quanquam
diverso modo. Uni vero Christo ilta conveniune: Stabiliam thronum recni ejus usque
in sempiternum: _ hxC quoque: Et fidelis erit domus tua, ex reenum tuum usque in
aeternum ante faciem tuam, ex thronus tans erit firmus juciter. Conera in unum Salo-
iionem haec CadumE. Oui si inique aliquid cesserit, arcuam eum in virca virorum; ex in
placis filiorum hominum. Verumque aurem spectane illa: Suscitabo semen tuum, post te
quod ecredietur de utero tuo, es frmabo reenum ejus: ipse adisicabit domum nomini meo.
Andoctus tuerit qui univertum Tlaix librum ad Christi jelu vicam e acta velit exigere,
quod in quinquaselimo certio capite mors ejus praesignificetur. Probat hoc ipsum
Theodorecus exemplo Christi, qui de Plierololymicano excidio, et de fine rerum ac
orbis inceritu, simul e promiscue disseruit: eb; en deta zeaen Tas oegenreas
aerapgrebas ni 3d N aizua ncoois nezoiS ouvan Cous ei e aranxnors: C o necos
Se Ex ois Ecegis Evar(ENiOI nara Cauror ndnor Cus vec a hrequoanu, ui Tus vel ne
oureneias nezous Scriptura vero divina mos est, varicinia permiscere: fermonibus enim de
Caprivitate, eos qui pertinent ad revocationem adjuneunt. Et in Pvanceliis Dominus simul
conjuneit sermones de Ferusalem e de consummatione. Inique ercofaciune, qui allero.
rix cujuspiam mysteria lcrutantes, rem toram perspectam habuisle non concenci,
inquirune in verba Tinoula, eaque ad allegorix sentus exisere lacazunt. Intelicem
hanc diligentiam grari er luculenta oratione castigar eximius ilte judxorum doctor
Maimonides in More Nerochim: Hoc erzo inquie dilizenter observa: est enim funda.
mentum maenum ad ea quae ribi explisare volo. Proinde cum videbis me in aliquo capite
explicare Parabolam aliquam; e in cenere summam ex scopum illius ribi indicare, noli postu-
lare rationem ex applicationem omnium verborum ex rerum in Parabola contentarum ad
rem penificatam. Nam si id feceris, in alterutrum duorum horum incides :, vel declinabis à
scopo es intentione Parabola; vel defatisabis te in quarenda explicatione illorum, quae ex
plicari nequeunt, es ex hoc studio incides in vesaniam ex vanitatem, inter multos nostro
hoc tempore adeo familiarem, qui conantur quadam invenire es eruere e verbis Auctorum,
de quibus Auctores ne unquam quidem somniarunt. Tuum autem proposirum in majori
Parabolarum parte esse debet, ut seias summam illius rei, de qua re auctor parabolae cupit
Augustin. De erudire. Aliud quidem nobis luadere relle videtur Ruoultinus libro decimo seprima
de CMMcace Ver, CaI ac s laltiorum praedictionibus ita Icribie: Testimonium quod pro-
OPOS
Euseb. FiBE.
Cct. libr.
2P. 16. 8
FBF. T, 50
Moc. ver
ivic. Deilibr
fertur, de contextione totius P salmi debet habere suffracium, ut certe nihil sit quod et refra-
retur, si non omnia suffrazantur, ne more centonum ad rem quam volumus, tanquam ver si-
cullos aclerpere bideamur; velut de retroctadd carmine, quod non ae je haia; sea de alra
lonceque diversa reperiatur esse conscripium. Hoc autem ut in quocunque P salmo possit ostendi,
exponendus est torus. Ouibus id rancum postulae Auu,   us cortus ltal-
n concextus in ejusdem praedictionis sencentiam conspiret, nIMI et Cesce HaBCaC Con-
Cldrium. Lemeriro: nam quis adeo ineprus sic, ur ex anquo selpcura loco hanc
celiciat conclutionem, qua coharentibus ex adteo lepuoner: Dedimus nos quidem
operam, ne in Parallelisini hujus cestimoniis simile quidquam peccaremus, nec hu-
Disputatur
Julmodi reprehentiones veremt.
V. Nam quod impios quoa es blaterantes auceri aliquando, vITam 2C