# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0662
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815012307:0662?run=74
# Title: Petri Danielis Huetii Demonstratio Evangelica (shelfmark Leibn. Marg. 207)
# Folio 634, page id 1815012307:0662
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815012307&page=662
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815012307/jpgs/default/00000662.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Exod, 33. 20. Potest. Deus ipse NEosi praecise edixie: Non poteris videre faciem meam: non enim vi
debit me homo es vivet. Ouo respiciebat Johannes, cum dicerer: Deum nemo vidit un-
quam. FTInC PeErO graTUIREUE Christus, quod ea de le crederet, quae ipsi caro
Maeth. 16. 17. X Pareuis non revelallent. Ilinc spiritum proncum esse sciscie, carnem vero infir-
inam. Paulus quoque docet prudentiam carnis, mortem esse; prudentiam autem spiri-
sus, vitam ex pacem. Duod _ pluribus locis inculcar. Cum igicur perfectam lui co-
snicionem nobis Deus impertiri nolic, quamdiu corporeis hi ce vinculis constrictire
DeMUF, CuX oinorouiees siona _ indicia sic remperarie, uc in crepera luce ambulantes
crrabunda veltisir tidei ductu regeremus. Dum sumus in corpore, inquie ApoltoluS,
perecrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, es non per speciem. Juxta hanc Fa-
cultatum nostrarum diltinctionem, eriplex hominum genus agnovisse ror vecultos
Ecclelix Parres, capuncor, live roincor, quali carneos, leu terrenos dicas, qui rebus sen-
sibilibus dedici lune; Jugncor, animalium, Quorum omne est in animis ad Dei co-
snicionem acrollendis sudium; zuouanncoo, spiritalium, quorum eximius cA in
Deum amor, ac piecas singularis. In his defectum incellectus tides Carcie; et Prophe-
tiarum mysteria, ad quae mens humana caligar, tides irrecorris oculis intuceur. IIas
quixpe ambases iis extricacurum se promilit Deus, quorum dedica sibi mens eHet.
March. Er. 25. Quique rectis studiis vericarem sectareneur. Consiteor sibi, Pater, Domine caeli es terrae,
inquie Cbristus, quia abscondisti haec a sapientibus es prudentibus, es revelasti ea parvulis.
Tra, Pater, quoniam sic fuit placirum ante te. Ouibus adonane ilta Pauli ad Corinthios:
1. Cor. 3. 6, e Sapientiam aurem loguimur inter perfectos, sapientiam vero non hujus scculi, neque princi-
pum hujus seculi, qui destruuntur; sed loqnimur Dei sapientiam in mysterio, quae abscondita
est, quam praedestinavit Deus anre secula, in eloriam nostram, quam nemo principum hu-
jus seculi cornovit: si enim coenovissent, nunquam gloriae Dominum crucifixissent. Sed sicut
scriprum est, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit,
quae praeparavit Deus iis qui dilieunt illum; nobis autem revelavit Deus per spirirum suum:
c. Col. 4. 3, 4. Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei: e in lequenei Epistola: Quod s
etiam operrum est Evangelium nostrum, in iis qui percunt est operrum: in quibus Deus hu-
jus seculi excacavit mentes insidelium, ut non fuleeat illis illuminatio Zvanrelii Eloria Chri-
Maictr. 13. L. sti, qui est imaco Dei. Rurtum air Telus Dilcipulis: Vobis darum est nesse mysteria regni
calorum: illis autem non est datum; qui nempe luperbis ex clacis animis imbecillicatis
humana parum memores insolelcerene. Scuporem quippe ipsis e renebras offundie
Deus, ut gux occurrune in oculos, ne ea quidem videre postine. Onem in numerum
T(2. 29. 20, et Tlraelicas reculie Tlaias: Sc eos diserris verbis incellens: Miscuit vobis Dominus spiri-
tum soporis, claudet oculos vestros; Prophetas, es principes vestros, qui vident visiones,
operiet. Et erit vobis visio omnium, sicut verba libri sienati, quem cum dederint scienti
literas, dicent, Leze istum: e respondebit. Non possum: sirnatus est enim. E+ dabitur liber
nescienti, diceturque et Tere;  respondebit, Nescio literas. Par est iltorum haec apud
Datr. 12. 4. 9. Danielem sencentia: Tu aurem, Daniel, claude sermones, e signa librum usque ad tempus
statucum. Ec deinde: Et ait, rade, Daniel, quia clause sant signatique sermones, usque ad
AmOS. 5. 28, T9. praefinirum tempus. Nec aliud sibi volebat Amos, cum diceret: Ve desiderantibus diem
Domini: ad quid eam vobis E dies Domini ista, tenebrae, et non lux .. . . .. Numquid tenebrae
dies Domini, ex non lux: calico, et non splendor in ea? Idem etiam signiticabat vela-
2. Cor. 3, 73, e men, quo Faciem obnuptir Moles, cum de Monce descenderet. Moyses, inquit Paulus,
ponebat velamen super faciem suam, ut non intenderent filii israel in faciem ejus quod eva-
cuatur, sed obcusi sunt sensus eorum: usque in hodiernum enim diem idipsum vebamen in
dectione reteris Testamenti manet non revelarum, quoniam in Christo evacuatur; sed usque
in hodiernum diem, cum lesitur Mopses, velamen posirum est super cor eorum. Cum autem
conversus fuerit ad Dominum, auferetur velamen. Hloc aurem velum oculis suis obdu-
ctum este ne recentiores quidem judai insirianeur, olimque sibi ab hominibus qui-
buldam derractum iri Faceneur; cum videlicee, cum ab iis Scripeura incellioenda
modum rationemque condiscene. Nempe respiciune ad hoc estacum TPai2: Et praeci-
pirabit (Dominus) in mente isto faciem vinculi collizati super omnes populos, es telam
quam orditus est super omnes nationes. Ouam praedictionem ad Chriltum pertinere se
quentia manifesto indicane, d Lbrxi ipsi FaTenEUT. Porro non omnes praedictones
clusic; ad excicanda videlicer piorum hominum sudia, ec protani rulgi obcurus arcendos.
Orisen. sibr: 7. oi psi ouv coen) od un avro der von Divas Cie avovvor zenorue, ny ovubas Nea en 
POSITIO IX.
5ob. X 18
Marct. 26. 4
Rom. 8.6,
involucris obsepsic Deus, sed Prophetas quandoque claris, apertilque rerbis oracula
Tua pandere jussie; eaque prxserrim qua ad morum emendationem, vel ad instan.
tium malorum cautionem, aue emolumentum denique corum conducerene, quos
pralencibus auxiuis veus proicisut retet: alas veto Propiecus, quious sraviord, e
Tupra plebis capcum politâ inessene mrsteria, inera qualdam obicuricaris latebras re-
2. CO2. 5. 6.
1Ca. 25. 5.