# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018089:0007 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018089:0007?run=74 # Title: D. Friedrich Hoffmanns, Prof. Publ. in Halle Philosophische und Medicinische Untersuchung, Von Gewalt und Würckung des Teuffels In Natürlichen Cörpern (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 4) # Folio 1, page id 1815018089:0007 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018089&page=7 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018089/jpgs/default/00000007.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Bon Bevaltdes Leufrelo in naturlichen Corpern. Vorrede. chreibet Plucarehus setur artiqe uno richtiu im 5. Duch 7. CC aV. impos. Diejenigen welche wunderinme Dingenicheglau- ben wolleniheben gleichsum dic Philosophie einiger mas- Pen aII. Denn man mus in dergleichen Dingen ver- nunffcis untersuchen, as die Ursach solcher Dinge ser. Ob es aber wabr seu odernic, Des mus man sich aus glaubwindigen Dericht erbolen. Sit welchem gar schon ubereinstimmet Plinius in Peiner naturlichen Bistorie im 2. Duc, venn er schreibet: Bleicroie manmernet, ors viel D inge ummuglich seschehen Tonten, ebe sie sescheben sino: Ulso Balten, wir viel Dinge dic vor Ulters gesche ben veil wir es nicht sesebennoch versceben vie es damit huge- Betivorummuglich. Welches gewiblich eine grose FBorbeit ist. Bomit diese Elugen uno gelebrten Ceute Denienisen ihre verdiente Lection gelesen, welche einige Begebenheiten bloβ derhalben laugnens weil sie mis ibrer Bernunse nicht begreissen Fonnen, vie es eigentlich damit zugan- get. DBeswegen die Philolophi, als se Diesen Ochuiher vorlangs ge- merctet Diese mihliche Regel abgefasset: s gilt nichtDaB man Iagen Wils veil ich dic Uet und Veise eines Dinges nichtweiB, daB ic sic Sache deBwegen genulich leugnen wolte. Man solte niehe dencten, daß so vielfaltius, so mol von grossen Philosophis als den Medicis selbst, wider Diese Degel angestossen murdes indem siet Da sie Die Crfah- rung uno Unmeretungen vor Der Vernunffe uno Ursachen ordentlichee EBeise vorher gehen tassen solten uno hernach erst Die Uesachen exForschent varum dis oder jenes sich also zugetragen, Die Gache ofters ganz vertehre engreiffen uno etse sie versichert sino, ob eine Gache wabrhastiu geschebet oder niches gleich suitrem Berstande uno Bernunste lausfen, und es Dara aus suchen uno ausgrubeln. Demnach aber des 3euschen Bernunre gant ungeschict ist, Die Ursachen vieler Degebenheiten in naturlichen uno geistlichen Dingen, auszufinden und duentdecten, uno gar selten ein Uetgetl von den Dingen aus den rechren eigentlichen Degetu uno Fundamentem aufgebraceviro, als viro gemeiniglich eine falsche, uno unrechte Ursactr au die Bahn gebracht. Dannenhero man viel besser uno richtiger gebet, menn man exst siehet, ob denn auch ein Ding also, vis die Mede gehet e