# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0022?run=74
# Title: [Schediasma. Polemicum. Expendens. Quaestionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagae] Schediasma. Polemicum. Expendens. Quæstionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagæ. (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 5)
# Folio 16, page id 1815018577:0022
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018577&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018577/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1) diabolus ungulas, Cornua, aut hamatos uneues induat, quod Pharilai,
monachi aut monstri forma, vel quomodocunque alias pinsi solet, appa-
reat, 2) quod corpus assumere, atque hac rel alia specie se hominibus con.
spicuum exhibere possit, 3) quod pacta cum homine incat, chirographum
ab ipsis exisat, cum ipsis commisceatur, et qua lunt caetera.
5. 19. Aroumentum pro hac ua sententia primum hoc aftert:
areumen. diabolus nunquam assumsit, nec potest assumere corpus, ereonon potest fae-
sum pri dera corporaliter inire, nec unquam corporalicer iniit, multo minus incubuit,
succubuit Magis, sagis, aut eos sub specie bircina in montem Bructerorum du-
xit, (50. Resp. Y) Si diabolus potest operari in corpus, (id quod in Con-
firmatione altirmantis sententiae intra 5. 25. Segq. demonstrabitur) eri-
dens est, quod possit per iltud temporis spatium altumere corpus, quo-
niam alsumere corpus nihil aliud est, quam operationem in materia aut
corporeperticere. Notandum autem est, 2) quod diabolum posse astu-
mere corpus duplicem habeat senlum. Aut enim ro aNTuMere COrpUS
Cigniticat corpus carne ex ollibus constans generare ex lua ebsentia, aut
cresre ex nihilo, et per illud operationes edere; vel 20 aTimere corpus
lignificat, non quidem corpus carne ec ollibus constans generare aut pro.
ducere, sed corpus aliquod jam existens animare, de per illud operatio.
nes edere, aut, si Forte corpus ad operationem idoneumnon existat, se-
ciem aut formam corporis contlare, aut naturaliindustria, V. g. aëre aut ele-
mentis religuis corpus condensare, ee per illud actiones aliquas edere,
aut etiam phantasma, vel tiruram corporis homini objicere, quod licet in
Penoncrassum corpus sit, illitamen, cui objicitur, reale quippiam praestat,
Taltim in iplius oculis aut phantasia, et ad ejusmodi phantalina extriben.
dum reale quiddam, uti congrepatio luminis, aëris certa disposicio, quae
condensationis, rarefactionis ant similis cujusdam operationis species eA,
requiritur. Priorimodo concedi potest, diabolum non posse allumere
CorpuS; sed posteriori modo ommino potest, quod probatur, quia dia-
bolo conceditur intelligentia e sincularis rerum naturalium atque
phylicarum scientia. Equidem Beckerus in mundo fascinato l. 2. C. 32. 5.
2. P. 235. Seg. nesat, quod diabolus sit Phylices, Philologix aut Theolo-
sixe peritus, et quidem hanc ob causam, quod nullos habeat sensus, qui-
bus omnia haec percipere ex natura, aut in Scriptura legere posset. Sed
ad haec jamtum latis ipsi responsum esse putamuS a Perro Poireto, in fine
methodiverae inveniendi verum, Parr. 3. 5. 24. Nos tantum hoc loco in
Pratiam eorum, qui diabolum opcrari in improbis concedune, atque adeo
PTA.
furatur.
e0toto.