# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0023
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0023?run=74
# Title: [Schediasma. Polemicum. Expendens. Quaestionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagae] Schediasma. Polemicum. Expendens. Quæstionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagæ. (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 5)
# Folio 17, page id 1815018577:0023
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018577&page=23
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018577/jpgs/default/00000023.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

c ale
eratio
tbib
se
leber
1alati
MIBII
qua
de
umett
2. S
jba
qu
e0 iI
adeo
D1B
13 C (27)
e
praesentem cum inhris terris Ratuume, adjicimus, diabolum pollere insigni
rerum scientia ex duplicirationo: Y) enim conceditur, ante lapsum dia-
bolum aeque ac bonos anselos reliquos instructum Fuisse scientiis de co-
enitione rerum; haec cognitio per iphus naturalem intellectum perci-
Piebatur, quam intellisendi pocentiam naturalem per laplum amittere
non potuie, haut aliter, utihomo nula regia ejectus intellectum, de men-
ce ideas antea rilas aut ulurpatasretinet. Ouodsienim intelligendi rim
naturalem amisisset, ex spiritu, sire Ente intellectu e voluntate praedito,
Factus fuisset intellectu ee voluntate destitutus, sire res inanimata, quod
nemo, uti exiltimamus, attirmabit. Si ergo 2) Ens hocintellixens intel.
ligendi rim nacurae lua propriam retinuit, nepari non potest, ipsum
intinita adhuc experientia ex converlatione cum hominibus addiscere po-
tuisse. Ponamus enim hominem etiam supidissimum, ratione tamen
naturali praeditum, qui alterius mores, ritae genus aut animi habitum quo-
cidie, id que per lonsum temporis spatium, obserrat, annon in eo animad.
vercemus, ipsum proficere ex solohocrerum ulu, ee mores hominis, quo
cum ipli Erequens negotium est, exacte perspectos habere. Ouae cum evi
dentia lint, quo Fundamento solido diabolum tot mille annorum experien-
tia edoctum, ee quitam altidue res gestas, hominumque Physicorum, Phi-
losophorum, et qui sunt reliqui, operationes ex inclinationes obserrarit,
ad quas inmalam partem Aectendas, vel ex Adversantium concessis, actute
iis se insinuat, scientia e intelligendi res iplas Phyhcas, Philo Cophicas, atque
exeteras Facultate, licet illa perverse uratur, destimi attirmari pote-
rit: Ridicula propemodum est Beckeri ratio, quod diabolus rerum omni
um sitignarus, quianec videre, nec audire quicquam per sensus, uti Salo.
mon, se neclesere, nec seribere pollit. Ouasi veronulla daretur perceptio
in spiritunisi per sensus corporeos, aut qualiipla menshominis non mul-
taratiocinando colligeret, aut sciret, quae tamen nunquam vidit aut audi-
vit: de cujus tamen existentia vel ipse Beckerus non dubitat. Si hie
(olaS Ideas Cartelianas aut Platonicas innatas tantopere defensas Femel
memoria tancum repetiisset, nunquam Forte isthoc intirmo argumento ad
negandam diaboli scientiam permotus Cuisset. Legere autem ex scribe.
re, vellinguarum peritia neminem reddic rerum ipsarum peritum, quod
ex Intantum de Idiotarum, linguam suam loquentium, legentium, quan-
doque etiam seribentium exemplo constat, se d est tantum rehiculum, quo
inter initia communicantur conceptus personis corpore ucentibus, quo
rehiculo carere possunt, qui acutiori intellisendi vi unc sionis externis
Ideas