# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0031
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0031?run=74
# Title: [Schediasma. Polemicum. Expendens. Quaestionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagae] Schediasma. Polemicum. Expendens. Quæstionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagæ. (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 5)
# Folio 25, page id 1815018577:0031
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018577&page=31
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018577/jpgs/default/00000031.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Beliebte unselmm sEren damahlo noch niche su ertleren, sondeen ex ließ
Die enschen in diesem Wahn, biß daβ er gen Dimmel gefatren uno sictr
du Der rechten hand 6Detes gesehet, Den Ceist ausgoB, uno Die Wahrheit
redetezC. d concludit 5. 15. Beildenn Der Geligmacher nichtvorhatte
(ie geseiget morden, die Wabeheitderer Dinge zu erFlaren, fotunte ex
auch Davon nicheanders redensals man redete, venner volte verstanden
seyn. Crgab denen Sirancheiten solche Satimen, als sie unter dem
Bolcte hatten, welches niemano fremboe vortommen muß, veil dieses
aller Beisen Negulist: Loquendum cum multis, sentiendum cum paucis,
ievieleneinius in der Redermit menigen ciniu in der ennung senn: also
thâc Christus auch2c. Ex quibus adductis Beckeri verbis contra dissen-
tientes sic collisi ec responderi potest: Ouoniam Chrilti intentio non
Fuit discipulis explicare, quomodo et quatenus spiritus corpus allumere
posset, Patis ipsi erat, quod iltos instrueret d conrinceret, ratione, quae ad
iplorum captum crat accommodata, dc quae ex eorum communi senten-
tia, quam ipsi rerissimam agnoscebane, exat desumta. Id quod Christo
in more fuisse positum itidem Beckerus loc. cit. per integrum caput aftir-
mat e adstruere nititur. Adeoque quod disput. de Crim. Magia Autor
in fine hujus argumenti de blasphemia annectit, aut ex intellecta parum
argumentatione profectum eAt, aut in ipsum Beckerum, quem tamen lequi-
tur dictumerit. Certe E communem sententiam de condentatione cor-
poris ex aere aut elementis sequamur, dictum Lucae XXIN, 59. nullam pariet
difficultatem, nihilque ad propositum Faciet. Christus dicit, spiritum
carnem ex olsa non habere, e proinde nec corpus, nimirum genitum, e (o-
lide compactum ex dura substantia. Hhoc totum concedi potest. Sed
non sequitur inde: Spiritum corpus ex aëre aut elementis condensatum
quod quidem carnem _ octa hominis non habet, non posse altumere aut
assumsisse. Conferaturtamen Tertullianus d. Carne Clricti, fol. m. 22.
d Ausustinus in Enchir. ad Laurent. cap. 59. Qui disficultatem ex Genes.
XIIX. XIX. morent, quod corpora Angelorum contrectata e loca Fue-
eIME.
S. 2T. Tertium Antoris Celeberrimi pro negante sententia argn. RefuBALUT
mentum hoc est: non porest diabolus curbare potentiam es ordinem naturae arcumen
invisibilis, Freo non potest corpus assumere, tempestates excicare, hominem
per aeremeransferre (sc. Fs autem per potentiam dc ordinem natura in
genere intellisenda illa constiturio aut ceconomia cuique rei secundum
naturx sux proprietates, lozes de habitum respondens. Uti V. c. poten
cia ex ordonaturae risibilis, ec quidem in corpore humano, est, quod
corpuo
tium
tum ter-