# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0032
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0032?run=74
# Title: [Schediasma. Polemicum. Expendens. Quaestionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagae] Schediasma. Polemicum. Expendens. Quæstionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagæ. (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 5)
# Folio 26, page id 1815018577:0032
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018577&page=32
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018577/jpgs/default/00000032.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 (26)
ede
corpuS Et geave, d tendat deorlum, quod a Ramma comburatur
quod non cimul in duobus locis esse possit. Eadem est ratio po.
sentiae ex ordinis naturae invilibitis, quae itidem secundum aco
nomix sux inrisibilis leges de proprietates constituta cst. Cuoniam
vero natura invisibilis duplex eAt, velbona ret mala, hinc etiam potentia
ec ordo natura invilibilis semina est, vel bona vel mala. Per pocentiam
e ordinem Nacura inrisibilis bonae intelligitur dirina et perfecta consti-
cucio spiritualis, qua Deusbonos Spiritus, ec res omnes, qua peccato non
intecta sunt, aut iphi repugnant, coelesti ex divinorobore) potentia, gratia
et Capiencia, caeterisque perfectionibus exornat, ec in hoc statu ene
conserrat e auget, e fere coincidit cum regno Grarix apud Fheol0805.
Per potentiam Natura invisibilis malae intellisitur habitus ec constitutio
illa corrupta Entium invisibilium, quae a Deo defecerunt, dc deprarata
Cunt, ex explicari quodammodo ex doctrina Theologorum de renno Po
tentia potest. Eltigitur breriter nos expediamus in respontione ad ar-
Fumentum, appellabimus termino technico, sed noto, ordinem dc po
tentiam Nlatura invilibilis bonae, Potentiam sucis; e contra, Porentiam 
habitum Naturae inrisibilis mala, Potentiam renebrarum. Utimur haC
denominatione hocloco ex duplici causa: 2) quia Scripturasaerahostermi
nosadhibet, ec exinde omnibus noti sunt; 2) quia Auctor Thel. de Crim.
Masixhosloguendimodosipse emat, dum 5. 7. in sine inquit, non solum
credimus, sed aliquo modoscimus, Diabolum esse principem tencbrarum
ec aeris, hoc. substantiam spiritualem Ceu inrisibilem spirituali seu invisibi
li modo, medianto aëre e corpusculis naturalibus aqueis eeterrecribus,
operancem inhominibus improbis. Ieaque cum Potentia de ordo Natu
ex invisibilis duplex sit, vel Lucis vel Tenebrarum. Deus es boni Angeli ha-
bebunt Potentiam _ Ordinem Naturae invisibilis bonae s. Lucis, illis autem
oppolitierunt Spiritus mali, quipotentiam ec ordinem vel potius contu
Sonem Naturae invilibilis Tenebrarum habent. Fx quibus porro scien-
dum est, Diabolum non posse turbare aut perrertere Potentiam ec Ordi.
tem Nlatura invisibilis Fucis, atque bonorum spirituum. HIIi enim ma-
forirobore de Capientia divinitatis pollent; sed potest diabolus curbare,
perrertere, commilcere ec dilturbare Potentiam et Ordinationem luam
Natura invisibilis renebrarum, quia, dicente Scriptura, ipse est Dominus
Fenebrarum. Cum itaque ipse ordinarit, hoc vel illo modotenebras
Luas, catenus sua Potentia aliter eas itidem disponere e inter renebras luas
regnum exercerepotest. Ouisenimipsum impediret? Non ipselemet
iplum, neque Deus, qui ipsum ad hos Tensbrarum carceres condemna-
Vit