# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0039
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0039?run=74
# Title: [Schediasma. Polemicum. Expendens. Quaestionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagae] Schediasma. Polemicum. Expendens. Quæstionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagæ. (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 5)
# Folio 33, page id 1815018577:0039
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018577&page=39
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018577/jpgs/default/00000039.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 C
3
e
mum dicitur, quia in eo concurrunt circumstantiae criminum enormiti
morum, apostaliae, haereleos, Cacrilegii, bla sphemix, homicidii, porricidii. 2)
Patet. Masiam dc lamias atroci ignis remedio similibusque excirparinon
Polle, Cod aliis mitioribus panis, dub. 7. hioc recte circa hancrem Ctatuen-
dum de inquirendum esse, quoniam daemon etiam innocentes in cripudiis
Pollet reprae sentare, quod octenditur refutatione arsumenti dub. 18. LIxC
ixitur non praecipitanter ed semel conceptam de Autore opinionem ctabi-
liendam, sed ad legitimas interpretationis regulas exigenda ec accipienda
sine, tunc enim nullis conjecturis, quibus tertus repugnat, opus crit. Ve-
rum, ut in riam, unde dixrelli lumus, redeamus, veritati locum ubique
concedentes, ea consectabimur e defendemus, quae justis principiis et
Fundamentis subnixa Cunt.
5. 25. Ut autem distincte procedamus et vera a Fallis separemus, an. Principia
tequam Spiritum in materiam ec corpus operari polle probamus, melioris ex quibus
lueis caula in re difficili ec impedita praemittemus nonnulla principia, quae nosra de-
natura notalunt, ec extra dubitationem polita. Primum est: Simile in monstratio
aliud sibi natura Cimile porest operari. Rario est, quia res, quae natura
altinitatem habet cum alia, proportione alceri ec aequolitate essentia re-
spondet. Duae autem eandem aut similem habent essentiam, le facile
Pollunt contingere, et sele invicem communicore. Elinc nemo dubi.
tat, corpus unum posse alterum contingere, dc cidem motum imprimere.
Hlabent enim haec inter se proportionem et similitudinem naturae. Sic
cogitatio poreltagere in cogitationem, ut se moreat, non vero in COrpIS.
ducitur.
cui cogitatio immediatenon est connexa: v. 8. jubeo Famulo, ut alteraE
sculoco moreatlibrum; cositatio mea sire deliderium meum aut vo.
luntas non morebitlibrum, quem delidero, sed tamen cogitatio mea mo-
rebit cositationem Famuli, e hujus cogitatio ipsius cogitationi con-
nexum corpus, ec corpustamuli morebitper contactum, librum delide-
ratum, ut roto mea voluntatis hac operatione Fruar. Secundum princi
Dium est: Oux nullam habent inter se natura proportionem, connexio-
nem aut similitudinem, si medium aliquod inter haec intercellerit,
in se inricem operari de asere possunt. Nam vi iltius medii pro-
portionem, connexionem aut simsilitudinem aliquam inter se conse-
quuntur. Itaque ridemus, quod anima cogitans pollit movere ma-
num, licet cositotio nostra sc manus nullam habeant inter le pro-
Portionem.
iodium enim inter haec duo sunt spiritus anima-
led.