# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0043
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815018577:0043?run=74
# Title: [Schediasma. Polemicum. Expendens. Quaestionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagae] Schediasma. Polemicum. Expendens. Quæstionem. An. Dentur. Spectra. Magi. Et. Sagæ. (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 5)
# Folio 37, page id 1815018577:0043
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815018577&page=43
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815018577/jpgs/default/00000043.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 (57
de
in corpus. Densenimnon rule, nec jubet, quae sunt contradictoria. Igi
tur E anima coxitanti licet agere in corpus, spiritui etiam separato licebit.
Id quod exemplo quoque iplius Dei Anselorumque probatur, qui in la-
eris literis laepe multumque hominibus sub forma corporoa apparuerunt.
Anima rero, ubie corpore excessit, in materiam agere non potelt, quia
non invenitmateriam, ubi ab excessu versatur. Ftenim non entis nulla
sunt accidentia. Secus de diabolo pronunciandum est, qui princeps mun-
di in mundo omnia alia materialia ex vilibilia invrenit de aeit, ut taceam,
non esse absurdum, animam etiam separatam agere permissu divino in ma-
terialia poste.
5. 27. Demonstratum est in 5. praeced. spiritum separatum porle. Quod dia-
morere d operari aut agere in materiam, ex quo, julta consecutionis bolus agere
lese, colligitur, spiritum separacum posse altumere corpus. Argumen. in corpus,
illuaque
tatio est talis: Qui potest movere, agere es operari in materiam, si agens mobere
est ens intelligens, pocest etiam movere, agere es operari in corpus, post.
quia materia e corpus, quod ad substantiam, idem sunt, de difterunt
tantum, ut lacius, quod cstmateria, et strictius, quod est corpus composi.
tum exmateria. Porro qui pocest, movere, agere es operari in corpus, is
porest corpus assumere. To enim altumere, ut Tuperius s. 7. in fin. (5
5. 19. explicatum est, accipitur pro actione aut operatione in corpus vel
jam exiltens; vel pro actione, qua ex materia quadtam corpus condensa-
tur aut componitur. Proinde qui rarie morere, agere e operari potest
in materiam, is componet, dividet, e conden sabit materiam, ut corpus ex-
hibeat, e in illo opcrationes suas, quas rolet, pro dispositione corporis FOr-
matiedere poterit.
5. 28. Nonditheile porro probatu est, diabolum posse induere cor. Quod dia-
nua, ungulas, ungres, aut forma quadam alia se conspiciendum praebere, bolus un-
quod superius ab Adrerlario nostro nesabatur 5. 18. Colligimus contra sulas, cor-
honc sententiam hunc inmodum: Qui corpus pocest assumere, etiam cor- nua aut
nua, ungulas, aut aliam formam porest assumere. Nam cornua, unsula _C. mam in
sunt pars corporis, ex qui assumere porest totum, Facile etiam partem au. duere possis
mere ralebit. Sed spiritus separatus potesta umere corpus, uti 5. Prae. cum moni-
cedente probatum est; quare etiam cornua, ungulas, aut aliam Formam 10.
altumet, aut corpus animabit. Disputamus autem hocloco, quid diabo
Jus facere possit, sed haut inriti concedimus, multas fraudes, imposturas,
dc senluum deceptiones ex hominum, quorum imaginatio corrupta est,
imbocillitate e phantalia Pele ingerere, adeoque rite rerum afatso, insti
tu
aliam jor