# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/181508023X:0043
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/181508023X:0043?run=74
# Title: Philosophiae Cartesianae adversus Censuram Petri Danielis Huetii Vindicatio (shelfmark Leibn. Marg. 223, Stück 9)
# Folio 41, page id 181508023X:0043
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=181508023X&page=43
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/181508023X/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CAPUT OVARTUM.
 divinitatem, de quidem non duntaxat ex risibilibus creaturis ope
Tenluum perceptis, verum ec ex lege conscientia. Ex gribus Theologi
nostrates colligunt principium naturale habitualicer congenitum
vid. B. ScherL. in Coll. Anti- Soc. Disp. III. p. m. 30. ita loquencem: No-
titiam Dei naturalem insitam esse, probant Conscientiae stimuli (Rom.
2. v. 15.) quinon acquisiti sedconnatisunt. Conter. _ B. Kromayerum
in Theol. Posit. Polem. ita concludencem: Qvorum cordibus inscripta
est cognitio legis, illorum cordibus etiam inseripta est cognitio legislato
ris. Racio: Quia lex lesislatorem praesupponii; Acqui Gemtilium cor-
dibus (Sc. pas. m. 89. Artic. TI. HIaec, inquam, uniuscujusqre judi-
eio lincero relingro. Fgotrmiter rem credo.
II. Ora Tu Carteli opinio de idea rei infr
et
nita e lumme pertecta, qua innobis est?
Ad
5. 1. Idea rei infinitae de summe perfectae in nobis non est ipla no-
Ara Faculcas cogitandi absqre cogitationis actu, vel nostramens orio-
Ca; Ced est idea causae, quaemencem nostram finitam tanquam luum et-
fectum produxit. Sictunt veroha idea velhae copieationesmentino-
Aranon toram cautam quond Tuam eMentiam; quippe quae exuberae
uleramentis finita captum, sed solam necellariam ejus existentiam,
qram tamen lecundum omnem (ardpoona das logrendo) extentio-
nem amplexari mens finitanequit. Undedemens agnoscitensint
nitum, licet ip (osterminos ejus, hinegre intinitionem exprimerene-
Sciat. Uchocinpassu exemplum demari optime huc gradret.
III. Anideareitnx e lumme vertecta, Ad 5. 3.
qua in nobis est, sic tinita _ impertecta ?
S. 1. Tlic Temper Dominus Fuetius contundit ideam essentix
cum idea existencia rei infinicae. Ideam rei infinitae ratione essentix
esle in mence nostra tinicam ex impertectam politire, 1. c. cogitacio.
nes nostras nunqram policire concipere cocam Dei essentiam infini-
tam, hincqre policire ese tinicas ultro concedo. Icatamen, ut ne
credam, per ideam infiniti percipi solam ideam quandam per nesa-
rionem, sicuri per ideam cencbrarum imaginamur nobis nexationem
lumi