# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1815199539:0010 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1815199539:0010?run=74 # Title: [Partitiones Theologicae, Pandectarum Uniuersalium Conradi Gesneri Liber ultimus. Accedit Index Alphabeticus praesenti libro & superioribus XIX. communis, qui tertij Tomi olim promissi vicem explebit] PARTITIONES THEO=||logicae, Pandectarum Vniuersa=||lium Conradi Gesneri || Liber ultimus.|| ... ACCEDIT Index Alphabeticus praesenti libro & superioribus || XIX. communis, qui tertij Tomi olim promissi || uicem explebit.|| (shelfmark Leibn. Marg. 64:2, Stück 2) # Folio - , page id 1815199539:0010 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1815199539&page=10 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1815199539/jpgs/default/00000010.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Crammatica Febraea Fllae per Munstetum tcoxi ta schous lustrata. Occaloeus Hebraice. Dictionarium Chaldaicum Munsteri. Dictionarium Trebraicum Munsteri, recoenitum es auctum denuo. Calendarium Frebraicum Nxunsteri. Tabula coniucationum Febraicarum. Suctonius cum Ammiano Marcellino recoenito, es es quatuor libris aucto, aliisq. non paucis, ui- Mart. Lypsium. Terentius cum commentariis. Tertullianus, denuo per Beatum Rhenanum Z e Scholiis illustratus. Theodorus Priscianus medicus. Vtopia Thomae eori. Vielii commentaria in X. tit. instit. AD EECFOR EM PRAEF A FTO. tarum impp. historicis. Suidae dictionarium. Sommachi Epistolae nouiter emenuata ex auctae, per OLOCIOASPAUT BESAERI AD LFCTOREM PR AEFATIO in qua docetur quid Theologia cum aliis artibus ac philoro- phia commune habeat. X quod hic liber a praecedenti- bus noiendecim separarinon debeat. AZTM as Deoimmortali gratias agere debemirs propter mortaliumse. neri concellos Pacrolancta Scriptura libros, X totiam Caeculis conserira- 105, ut nihil eis in MIlIS IFGITA lIFETAFIM MONIIMETS ANEIGITIIS FEPeTIAEI. Non Polum enim id quodmaximum est.) omnes homines ea qua prasen- eis uitx tranquillitatem X Calurem olim aeternam attinent, ex illis Facile intellectir conlequuntm. Ced eruditi etiam X Peniciorisrerum naturx omniscp Capientix sr- dioliquod secundarium elt, innumera inde addilcunt, de quibus sencilium philo(0 phi semper digladliati sunt, nec unquam lacis se extricare potuerume. Duodita con- cixissemirum non est. Cum enim Pheologia quod gentiles etiam lacentur prima philosophia sit, X reliquae scientix ut ab ipla incipiime, ita in eam delinant (si modo perfectae Caecundaei esse reline, nec tanquam rami a cruneo auelli)nisilixc Patis per- spectatuerit, quantum hominitas _ nécesse est, quid ab illis certum _ constans expectabis. Ouis modus erit naturali philolopho de reruminitio d uniuertita- eis creatione dispucandis quis item nugandi de Fine _ interiur eiusdem, citra veram Theologix cognitionem: Rutsquando de animorum substancia _ immortalitate erel phylicivelmetaxhy sicirixari, _ medici dubitare delinent, nisi Mosis X Christi disciplinam subierint. lam in morali scientia an unquam finis dissensionum de io- luntate _ arbitrio, de Fcelicitate e Cummo bono, de aftectirum natura, quo Platoni- ci, Sroici, Peripatetiei, Fipicurei, X alii neleri qui concilientur, sperari porerit, ab (c dliuina illius, guram ex laeris Scripturis haurimus, Capientia thelauro. Sed haec pair cis delibase Pat fuerit: L lam vel capita rerum de quaectionum in omniphilosophia, qua Soliirs Theolosix Prdio vere dissolui possume, enumeraturus, integro ad eam remlibro opus haberet. Fxirstra igitur philosophantur, quicune irel ab se Theolo- sianostra sic illam axpello ut a philolophica discernam) ad rerum contemplationé quarumeris acceduneprimum: aut poltea citra illam consictunt, tanquam non hic inus tinis XScopurs omnium sit: quid dixi Frustras imo malo etiam suo illi ixsiim- pictatem porius, malorum omnium cumulum, quam Capientiam summum bonum Sibiacquirune. Sed aliurdinsticrebam, non ut ulum X neceslitatem Pheolooix docerem, quod maioris eloquentia cst: verumur ostenderem eam permultahabere communia cum seientiis exteris, a quibus tamen ip la nihil accipit, sed de suo com municat. Iloc cumita sc habeat, d non aliarum Tolum inter se mutuus quidam sit nexus (encyclopaediam Cirxci dicune) dum aliae aliud accipiunt a surperioribus, e