# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0013 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0013?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 7, page id 76906843X:0013 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=13 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000013.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. es la Nature de Dieu. misce de vos principes: mais ce ne Peroit vous répondre qu’indirectemene. Prencz donc garde je rous pric. C etre porcion de maciere organilée de lub- rilisée que vous appellez esprie, est cellemene finie. On ne peut donc, en la vorane immédiatemene, voie l’intini. Cerrainemene ou il n’y a que deux realicez, On ne peUE Cn ap- perceroir quatre. Car il y auroie deux Fealicez que l’on appercevroie, ec qui neanmoins ne leroiene point. Or CC qui n’est poine, ne peur dere appercu apperceroir rien et ne point apper ceroir, c’est la même chole. II CA donc éridene que dans une portion de mariere finie ou dans un esprie fini, on ne peur y trouver allez de realité pour y voir l’infini. Faices actention d ceci. L’idéc que vous avez seulemene de l’elpace n’ett elle pas intivie: Celle que vous avez des cieux est bien valce: mais ne sentez vous pas en vous même, que l’idéc de l’elpace la surpasse infinimene? No vous répond elle pas, cerre idée, quo quelque mouvement que vous don nicz a vorre esprie pour la parcou- fix, vous ne l’épuilerez jumais, parce A iiii