# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0016 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0016?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 10, page id 76906843X:0016 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=16 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000016.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 40 Fntretien sur l’Existenet demontrer en cent manieres Le Chinois. Se le veux. Mais ori vous dira que c’est dans le Ly que nous vorons toutes choles. Car c’est lui qui est nôrre lumiere. C’elt la Touveraine verice, aulsi bien que l’or- drc _ la rcgle. C’ett en lui que je vois les cieux, et que j’appercois ces espaces infinis qui Pone au destus des Cieux que je Vois. LC Chrecien. Commene dans le L. VF Reprene le principe. Apperceroir le neant d ne poine apperceroir, cest la même chole. Donc on no peue apperceroir cene realitez ou il n’y en a que dix: car il y en au- roit quatre vinge dix qui n’écane poine ne pourroiene eere apperclies. Donc on ne peue apperceroir dans le Py eoutes choles, s’il ne contiene emi- nemmene tous les erres: I le Ly n’ele l’Ecre intiniment partaie, qui cst le Dieu que nous adorons. C’est en lui que nous pourons voir le ciel de ces elpaces infinis que nous sentons bien ne pouroir épuiler, parce qu’en cAce il en renferme en lui la realite. Mais rien de Ani ne concenane l’infini; de cela leul que nous appercerons l’in-