# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0020 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0020?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 14, page id 76906843X:0020 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=20 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000020.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. X4 Entretien sir PFxistenc valte, eE par conséquene infinimone legère, parce qu’elle est infinie. AAn que vous compreniez mieum eont ceci, la réalire e l’etficacice des idées; il est bon que vous Cassicz beau- coup de reslexion lur deux reriter La premiere, qu’on ne roit point les objers en eux- mêmes, X qu’on ne lene point même Ion propre corps en luimême, mais par Con idec. L. a Ccconde, qu’une même idéc peur nons coucher de perceprions toures ditte- XCNtCS. La preure qu’on ne roit poine les obiees en cux mêmes, est ćridence: CaF On en roir lourene qui n’existene poine au dehors, comme lors qu’on dore, ou que le cerreau est erop éctraut. Fe par quelque maladie. Cc qu’on voit alors n’est cerrainemene pas l’obiee. pui lque l’objer n’est poine, de que le meane n’elt pas vilible: car voir rien e ne poine voit, c’est la même cho- Pe. C’est donc par l’action des idées Cur noere elprit que nous vorons les obiets. C’est aussi par l’action des idees que nouS TEnEOnS nOTTC pFOPEO corps. Car il y a mille experiences quo des sens à qui on a compé le bras, ler