# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0040 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0040?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 34, page id 76906843X:0040 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=40 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000040.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 34 Entrerien sir PExistenee Loi générale de nous donner à chaque instant toutes les percepcions des ob- jees sensibles que nous derrions nous donner à nous mêmes si Scachane partairemene la Geomerrie ex l’Opri que, de ce qui le paste dans nos yeux et dans le recte de nôtre corps, nous pourions outre cela, uniquemene en conléquence de cerce connoillance, doir en nous-mêmes, et y produire toutes nos lenlations pat rappOTEd CCS Objets. En effet, Dieu nous ayanc taits pour nous occuper de lui, de de nos deroirs envers lui, il a voulu nous apprendre lans applicacion de notre pare, par la voie courte e sitic des senlations, tout ce qui nous est ne- cessaire pour la conservation de la viez non leulemene la prelence dt la licua- rion des objers qui nous enrironnene, mais encore leurs diverles qualiters Coic uciles Coit nui(Ibles. Faices maintenane une Perieule aC cention sur la mutricude des senla- rions que nous arons des objets tensi- bles, non-lculement par la veie, mais par les aueres lens: lue la promcicude arec laquelle elles se produilene eir nous, Cur l’exactieude arec laquelle