# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0048
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0048?run=74
# Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16)
# Folio 42, page id 76906843X:0048
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=48
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000048.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

4.2
mons
Fntrerien sur d’Fxistenee
que vous pensioz de voere Ly. PK CB
la rendre jultice à celui de qui vous
FCHCZ TOUE Ce que rous éceS E
Le Chinois. Nous dilons que le L V
est la Couveraine lagesse dt la Toure-
raine jultice: mais par respect poue
lui, nous n’olerions dire qu’il elt logC
ni qu’il est juste. Car c’est la lagesle
e la justice qui rendene lage ee justes
 par contéquene la lagesse vave
mieur que le lage, la julcice que le
inlte. Commene pourez. vous donc
alire de vorre Dieu, de l’Eere infini-
vene partait, qu’il est lage. Car la
Pagesse qui le rendroit lage fcroir plus
partaice que lui, puisqu’il cireroie
d’elle la perfection.
De Chretien. L Fere infiniment par:
taie est lagco Mais il est à lui- même
la lagesse: il est la fagesse meme. II.
n est poine lage par une lagesse ceran-
vere ex chimerique: il elt à lui même
la lumiere, e la lumiere qui éclaire
touces les intelligences. II est julte de
la justice essencielle sc originale. II
est bon d la bonce même. II CA couv
ce qu’il est necellairemene sc indépen
dammene de cont autre étre, et toue
les erres siemmeme de lui tout ce qu’ils