# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0057 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0057?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 51, page id 76906843X:0057 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=57 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000057.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. la Wature de Dleu- 5Z tenterme dans lon eltence infinie, q1 ( quelles participene inésalemene tous les Frres, eMt donc la Loi éternello nécessaire d immuable. Dicu même est obligé de la luirre: mais il de meure indépendant: car il n’est obli- se de la luirre que parce qu’il ne peut ni crrer ni le démentir, avoir honto dêrre ce qu’il est, celter de s’ectimer e de s’aimer, cesser d’eltimer e d’ai- mer toures choles à proportion qu’el les parcicipene à Con cAence. Rien ne l’oblige à luirre certe Loi que l’excel- lence immuable et infinie de Con etsc, excellence qu’il connoir parta temene et qu’il aime invinciblement. Dieu cA donc juste esenciellement, d la jucti- ce mêrme, e la reole invariable de tous les elpriis qui le corromperie s’ils cellene de le conformer a CetrC rC sle, cest. 2 dire s’ils cetlene d’estimer e d’aimer toures choles a proportion qu’elles sonc eltimables e aimables a proporcion qu’elles participent de- vancaoe aux perfections dirines. Comme c’est dans l’Pere infiniment partair, ou pour parler comme vous dans le Ly, Que HOUS VOyONS TOUCCS a ed VEiC Ou TDuS LeS FaPPOHS, quie