# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0072 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0072?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 66, page id 76906843X:0072 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=72 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000072.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 66 Fntretien sur P Existence par la connoistance des loix génerales roussarentie de coux de la vie prelen EC; SE il nOuS enVOYC pOux voUS ap- prendre ce qui elt nécellaire pour evi- rer ceux de la vie Future, qui Ione cercainement bien plus a craindre. Ib est infiniment bon, il ett nacurelle mene bien-Faisane: il Faic même d les creatures, je ne crains poine de de dire, tout le bien qu’il peur lcue Faire, mais en asillane comme il doi doir, prencz carde a cerre condirion, en agiltans telon l’ordre immuable de les aetribues: car Dien aime infi- niment plus la lageste que lon ouvra- ge. Le bonheur de l’homme n’est pas la fin de Dicu, jenrends la An prin- cipale, la derniere An. Dicu est d lui- même Ca An: Ca derniere n c’ett la sloire; de lorlqu’il agics c’ett d’agir sclon ce qu’il cA, coi. jours d’une maniere qui porre le ca- xere de ses aetribues, car il n’a poine d’auere Loi, ou d’autre regle de la conduire. Le Chinois. Se vous avoué qu’il effaire que le Ly Cache ce qu’il ale, ee même qu’Il le veiille; de j0 Tuis aAez concent de la réxonte que