# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0073 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0073?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 67, page id 76906843X:0073 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=73 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000073.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. la Nature de Dien. rous renez de rendre à l’objection que je vous ai faire. Mlais vous lup poler toujours que la matiere a éré crece de rien, ce que je ne croi pas vericable pour deux railons. la pre- miere, c’est qu’il y a contradiction que de rien on puille faire quelque chole. L2 deuxième, c’ett que je puis attiemer d’une chole, ce que je con nois erre rentermé dans l’idée que j’en ai. Par exemple je puis efturce qu’un quarre peur. eere divisé en deux criangles egaux ex semblables, parce que je le concois clairemene; ainsi jo puis allurer que l’ecendue est éter nelle puilque je la concois etcr nellc. Le Chretien. Se rexonds a voere premiere objection, qu’il est vrai que Dieu même ne peut pas de rien faire quelque chole en ce lens, que lerien toit la bazc ou le lujet de l’ouvra- se, ou que l’ourrage loir Formé ou compolé de rien: car il y auroit une contradiction manifette. L. Ourra- sc leroit e ne leroir pas en même rems, ce qui leul fait la contradie eion. Mais que l’Pere infiniment par- lait ee par conléquenr tour puistant )