# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0078 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0078?run=74 # Title: Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 72, page id 76906843X:0078 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=76906843X&page=78 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/76906843X/jpgs/default/00000078.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2 a 5qu Entretien sur lexistence qu’on appercoir d’un Palais maeni. Aque, en peur on conclure l’existen ce de ce Palais? Cerre propolicion est verirable: on peuc aftirmer d’une chole, ce que l’on concoir clairement etre rentermé dans l’idée de cerre chole. La rai Ton en es que les etres lone nécel Tairemene contorines aux idées de celui qui les a Fairs, et que l’on voir daris l’ellence de celui qui les a Créez, les mêmes idćes lur lesquelles il les a Créez. Car si nous les royions ail- Peurs, ces idées, ( nous les vovions par. exemple chacun de nous dans les modificarions de nôere propre lub stance; comme Diou n’a pas faic lo monde sur mes idées, mais sur les tiennes, je ne porrois pas afirmer d’aucun etre ce que je verrois claire- menc erre rentermé dans l’idée que j’en aurois. Mais de l’idéc qu’on 2 des eeres, on ne peut conclure l’exi sence actuelle de ces erres. De lidee éternelle, néceltaire, infinie de l’é- cendué, on ne peut en conclure qu’il y a une autre érendué nécestaire, eternelle, infinie, on n’en peur pas même conclure qu’il y aic aucun cOrpS. L FFEC