# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0018 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0018?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 12, page id 769069878:0018 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=18 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000018.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 22 AVIS AO LECTEVR des reux, de des oreilles: ParCC qu’ayane appris dans la même Ecri- ture, que le rear Dieu eA CELML OIL esx, l’EAre intinimene partaie, intr- nimene bon, Cage, julte, puistant et Je reste, il comprendra que si elle humanile Couvent la Dirinice par les expreltions; c’est qu’elle s’accommo- de à la Foiblesse des hommes. sen appercois pas non plus tur quel Fondemene l’Auceur insinve ici e plue bas, que mon lentimene pourroit etre, que Dieu n’est pas un cel Fstre ou un Estre particulier distingue de tons les autres, mais un compolé de rouces les parties de lInirers, ce 13 qui est l’impiecé de Spinoza; e cela lur tour après avoir lu la page 17. donc il cire icr les paroles, dans la- quelle pasc je marque précilement en quel sens on doic dire, que Dieu cA, e qu’il n’est pas un rel sistre, ou un FAtre parriculier. Je pric le Lecteur qu’il lise cerre 17. Pasc arec quelque accention. Se ne comprends pas co- menc l’auteur ne voit pOInt; que quand on dit que Dieu n’est pas un cel Lstre, ou un tel bien, quand ne- MC On M ajOULCFOIE PaS CC que j’al