# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0028 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0028?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 22, page id 769069878:0028 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=28 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000028.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 22 AVIS AO LECTEVE. se reduira à se dire à lui-même, qu’il n’est pas toujours d’un bon esprit de comprendre tont Auteur: il avoitera qu’il n’est pas initié à ces mysteres, d’i dée distinguée de sa connoissance; (s quo est l’essence de Dien, de realitez des cho- ses en Dieu, d’essence de Dien qui ton- che l’esprit de l’homme: mais peut é̂tre se souviendra- l’il en cetre occasion d’un mot de Ciceron de la Nature des Dieux: Fg0 enim scire ce ilta melius quam InC, nOn FacCOI tantuiim, led tacilo pacior. Cum quidem dicta Punc: quid est; quod Velleius posic, COrra non POstIE. Ovelquetois un sare Lecteur, qui Se Ratre un peu crop, peut pour le contoler de ce qu’il ne comprend pas Bien ce qu’il lic, le dire à lui même: Il n’est pas toujours d’un bon esprit de comprendre tont Anteur: mais appaia- mentci Case Lecceur n’en portera pas Ton jugement. Il avoiiera limplemene ec modestement qu’il ne comprenc poinc les Pentimens de l’AureuE, TanS se serrir de ces expressions méprilan- res: Ou’il n’est pas initié à ces myste res, d’idée distinguée de sa connoissance; ex qui est l’essence de Dien, e le resteo