# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0031 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0031?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 25, page id 769069878:0031 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=31 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000031.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. AVIS AV LECTEVR. 2 ui leur Conc necellairemene contor- mes. Je passe bien d’aurres railons qu’on peuc voir ailleurs. Je dis scule- mene que luppolé, que les idées ne soient point distingnées de nos percep- rions, celui qui appercoit que les trois ansles d’un crianole COnE egAUX a deux angles droies, peut bien alurer qu’il l’appersoit, ou que cela lui va- rOIT aina, Cc qu’accordoient les PyF- Thoniens: mais il n’a pas droit d’af- Turer que cela cA, e que touc hom- me, coucesles intelligences, de Dieu même le voic commelui, ee que c’est une verire immusble, necestaire, ecernelle; car allurément la PIOPTC percep: ion n CA Pas telle. Si donc il y a des vericez écernelles et immua- bles, les icées lont érernelles e im- muables; e comme celles il est cri- dene qu’elles nC LC PCUVCNE ETOUVeE que dans l’estence éternelle et im- muable de la Dirinice même. L’Auceur ne derroic donc PaS; jc n’ajoure poine: Si tant est qu’il ad- metre du rrai es du faux, du juste es de l’injuste necessairement tel, des ve- ritez des loix éternelles, necessaires, immiables, com nunes a tous les esprits,