# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0034 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0034?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 28, page id 769069878:0034 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=34 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000034.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3.8 AYIS AD LECTEVE miracles pour arrèter; es pour décour- ner les causes naturelles? II est imoralement impossible de de- riner par ce discours quelle cA ma pensée, e tres-difficile de s’aluren de celle de l’Aurcur. II dit que, Cclon ma pentée, la sacesse de Dieu bit a dicté d’employer des principes tres- sim ples pour la sréation du monde. Je Ccai bien que c’est ce que je n’ai jamais pensé. Si en cela il y a du veai, com- me dit l’auceur, je ne puis le décou- rrir. Dieu, Celon ma penléc, n’a point emploré d’aurre principe pour la crearion, qu’un acte de la volonte toute puictanie. Je juge des paroles fuIranTeS, es de n’en point interrompre le cours, e le rette, que pai les prin- cipes tres simples, que la Caselle de Dieu lui a dicté d’emplorer pour la création du monde, l’Auceur entend les causes naturelles. Mais cerraine inent avane la crearion dumonde, il n’y avoit poine de ces causes naturel les, dont le cours amene des inconve nions. II Faur donc, ce me lemble qu’il aic mis par mégarde pour là création du monde, au lieu de pourr le souvernement du monde. Il y a