# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0039 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0039?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 33, page id 769069878:0039 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=39 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000039.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. AVIS AU LEOTEVR. les aueres moins, qu’ils royent les a verirez et les loix éternelles qui a tont le lien de toutes les Locieter. ce COn croiroit peut-erre par ceS PatO- les de l’Auceur: Le Philosophe Chi- nois ne se rend point contentieux par l’admiration de tant de subtilirez, on croiroir, dis.je, que ce Philolophe n’expole Con Cystême qu’à la fin de l’Encretien, qu’apres avoir enrendu couces les subrilitez qu’avoir à lui dire le Philolophe Chrerien: mais on le cromperoit Forr. Lc Chrecien n’avoit pas encore ouverr la bouctie, rien declaré de ces subrilitez, aulquelles le Chinois par admiration ne se rend point contentieux. Car c’est le Chinois qui ourre la converlation, et qui declare d’abord Con Cycteme.) Out reconnoit la necessiré d’un tel principe, a déja fait une grande démarchie vers l’existence de Dien. Il ne reste plus qu’à le décacer de la matiore. Mais ce qu’a joute le Chinois, que le Ly est sans con- noissance es sans sacesse. luy qui est la Cacesse éternellement subsistante, s une étrance contradiction, qui autorise les fesnices Missionnaires de la Chine à sou- senir, que la Philosophie de la natione a te