# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0040 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0040?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 34, page id 769069878:0040 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=40 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000040.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 34 AVIS AO LECTEDE. condamne l’Athéisme; e enseiene l’e xistence de Dien Créareur (s Roi dis Ciel e de la Terre. Le Chinois de l’Encrerien n’ajoure P25 que le Ly ec sans sagesse, il CAt, Pelon lui, la lagesse e la regle ou la jultice même: mais il dic qu’il n’est pas saee, parce qu’il est meilleur cu plus excellent que le lagc. C ai, Cclon lui, la lagelle qui leule rend lage, raut mieux que le Cage; de il n’y a eien d’aussi excellene, rien d’aussi bon que le Ly ou la Cagesse. Il croir me- me qu’il r a contradiction que la la- selle Toit lage, parce que la Forme de le lujet doirent eire disterens. Onand ce même Chinois dic encore, que le Ly est la veriré es la sacesse éternel lement subsistante, il ajoure dans la matiere: Cac il ne croit pas qu’elle puiste subsister en elle-même indé- pendammene de la matiere. Ce LOnE li les erreurs de ce Chinois que j’au caché de returer, je ne parle poine des autres. Mais, dic l’AureuI, CC Tont. la des contradictions étrances, qui autorisent les Scluites, _c. Out le les honimes ne comboiene pas tou- vene dans d’érrances contradictions