# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0041 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769069878:0041?run=74 # Title: Avis Touchant L'Entretien D'Un Philosophe Chrétien Avec Un Philosophe Chinois, Composé par le P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire (shelfmarks Leibn. Marg. 16; ZEN Leibn. Marg. 16) # Folio 35, page id 769069878:0041 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769069878&page=41 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769069878/jpgs/default/00000041.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. AVIS AD LECTEVR. 35 mais la Religion des Payens proure le contraire. Cc Cont- la des parado- res erranges: Le Pere Malcbranche, ou le PhiloCophe Chrerien l’avoiie. et le reproche aussi au Chinois. II a crune choquer perlonne, en rachant de le délabuser, e de lui FaIrC COIM- prendre, commene le vrai Ly, le Dieu des Chreciens est lase par lui- même, e la lagesse qui rend lages tous ceux qui le Conc. Ils’est imaginé qu’il y auroir des Chreciens qui li- roient avec plaitie et avec quelque protir l’explication qu’il en donne. p. 2,4. jusqu’à 53. et que cela POuI roit erre veile aux Missonnaires de la Chine, d aux Teluires mêmes qui le serrene de les livres pour la conver- sion de ces pcuples. C’est le témoi- 3agc que lui rend actuellemene la conlcience e la memoire. Mais, dic on, la Philosophie de la narion Chi- noise condamne l’Athéisme; en seigne l’existence de Dien Créareur s Roi du Ciel e de la T erre. T’en doure FOrE, car cela m’est permis: e je le lou- haire bien davancace, car cela m’est commandé. Mais c’ett. la un Faic qui NC ME FCSAIdC PaS, e Ou jC nE PTeHS aie